現(xiàn)象學(xué)的技術(shù)哲學(xué)——伊德技術(shù)哲學(xué)解析

1、東北大學(xué)博士學(xué)位論文 摘要現(xiàn)象學(xué)的技術(shù)哲學(xué)——伊德技術(shù)哲學(xué)解析摘 要技術(shù)哲學(xué)作為一門新興學(xué)科，在我國可謂方興未艾。經(jīng)過二十余年的發(fā)展，我國的技術(shù)哲學(xué)工作者對技術(shù)的本體論、認識論和方法論等基本問題進行了廣泛而深入的研究，并對海德格爾、埃呂爾等技術(shù)哲學(xué)家的思想進行了介紹與反思，有關(guān)著作及文獻頗豐。但相比之下，對西方當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)家的研究略顯單薄，西方技術(shù)哲學(xué)到底發(fā)展到何種程度，與我國的技術(shù)哲學(xué)到底有何不同? 因此，作為美國當(dāng)代著名技術(shù)哲學(xué)家的

2、唐·伊德( D o n ／h d e ) 理應(yīng)進入我國技術(shù)哲學(xué)的研究視野，對其技術(shù)哲學(xué)思想的解讀是十分必要的。伊德的技術(shù)哲學(xué)主要包括技術(shù)現(xiàn)象學(xué)、工具實在論、技術(shù)文化觀和賽博空間與體現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)四個方面。技術(shù)現(xiàn)象學(xué)，通常也被稱作人—機關(guān)系現(xiàn)象學(xué)或工具現(xiàn)象學(xué)，是伊德技術(shù)哲學(xué)理論的基石，為其后期的技術(shù)哲學(xué)思想開創(chuàng)了基本路線和發(fā)展思路。伊德的技術(shù)現(xiàn)象學(xué)探究了人類與技術(shù)之間的基本關(guān)系，著眼于人類經(jīng)驗和知覺的變化過程，確立了技術(shù)人造物在人類與

3、世界的關(guān)系中所發(fā)揮的居間調(diào)節(jié)功能。伊德認為，當(dāng)代科學(xué)在本質(zhì)上是技術(shù)體現(xiàn)的，儀器是技術(shù)體現(xiàn)的居間調(diào)節(jié)者和溝通科學(xué)哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)的界面。伊德的文化觀主要圍繞著文化嵌入技術(shù)的方式，其主要目標(biāo)是展現(xiàn)一種觀察技術(shù)的體現(xiàn)視角，其中也包括我們所生活的宏觀知覺領(lǐng)域。在伊德的視野中，技術(shù)被看作一種文化的工具，它是非中立的，也是深深嵌入到日常生活的實踐之中的。伊德認為，文化是具有影響性的，它是人類生活世界的一部分，并決定了技術(shù)的功能。伊德從賽博空間體現(xiàn)與非

4、體現(xiàn)的爭論中得出的結(jié)論是，賽博空間不僅需要體現(xiàn)，而且賽博空間的建立與發(fā)展無不是以人類體現(xiàn)為根基的，而現(xiàn)象學(xué)的身體理論又為之提供了有力的理論背景，這便形成了賽博空間的體現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)。將這種現(xiàn)象學(xué)擴展到技術(shù)哲學(xué)之中，伊德又探究到技術(shù)與體現(xiàn)的關(guān)系，而對技術(shù)與體現(xiàn)關(guān)系的研究既開闊了技術(shù)哲學(xué)的研究視野，又揭示了技術(shù)哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的歷史淵源。關(guān)鍵詞伊德現(xiàn)象學(xué)技術(shù)現(xiàn)象學(xué)工具實在論技術(shù)文化觀體現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)I l東北大學(xué)博士學(xué)位論文t e c h n o l o

5、g ya n de m b o d i m e n t ，a n dt h es t u d yo nt h em i n i o nb e t w e e nt e c h n o l o g ya n de m b o d i m e n t n o to n l y w i d e s p h i l o s o p h y o f t e c l m o l o g y ’ss t u d y i n g p e r s p e

6、 c t i v e ，b u ta l s or e v e a l s t h e h i s t o r i c a l c o n n e c t i o n b e t w e e n p h i l o s o p h y o f t e c h n o l o g y a n dp h e n o m e n o l o g y ．K e y w o r d s I h d e ，p h e n o m e n o l o