古詩(shī)詞，掀起你的蓋頭來(lái)——古詩(shī)詞教學(xué)反思

1、古詩(shī)詞，掀起你的蓋頭來(lái) 古詩(shī)詞，掀起你的蓋頭來(lái)——古詩(shī)詞教學(xué)反思 古詩(shī)詞教學(xué)反思韓謙中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度詩(shī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從最早的《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，無(wú)論是思想價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值都到了登峰造極的程度。而通過詩(shī)歌教學(xué)來(lái)塑造學(xué)生的健全人格和美麗心靈，也確實(shí)是一件值得推廣的好事。但是現(xiàn)實(shí)是在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，古詩(shī)詞并沒有物盡其用，反而成為學(xué)生教師頭疼的一類學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓人不勝唏噓。根據(jù)自己幾年來(lái)的教學(xué)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)造成今天這種尷尬境界的原因首先便是對(duì)古

2、詩(shī)詞缺乏一個(gè)全面的理解和梳理。毫無(wú)疑問，古詩(shī)詞是中學(xué)必學(xué)內(nèi)容，也是考試的重要考察范圍。但是，古詩(shī)詞教學(xué)的存在應(yīng)該不僅僅是為了取得一個(gè)好分?jǐn)?shù)，更多地是一種對(duì)中國(guó)古文化的欣賞與感悟。從語(yǔ)言文字角度來(lái)看，古詩(shī)詞用的是古代語(yǔ)；從寫作內(nèi)容上來(lái)看，它離現(xiàn)代人所處的時(shí)代又較為久遠(yuǎn)；從表達(dá)方式來(lái)看，短小的篇幅勾勒出一個(gè)豐富、蘊(yùn)藉無(wú)窮的世界…正因?yàn)檫@樣，古詩(shī)詞就像一個(gè)從遙遠(yuǎn)時(shí)空而來(lái)的蒙著面紗的妙曼女子，讓人深深渴望卻無(wú)法觸及。一、意象與意境雖是一字之差，

3、包含內(nèi)容卻不盡相同。意象，詩(shī)歌作品的基本單位，是詩(shī)歌情、心與物的統(tǒng)一結(jié)合，簡(jiǎn)言之，就是詩(shī)歌中含有特殊意義的景物。后來(lái)人之所以現(xiàn)在還在品讀古詩(shī)詞，正寄托，則是另外一種含蓄的表達(dá)。它借助一種客觀事物，用隱喻形成藝術(shù)形象，從而誘發(fā)讀者產(chǎn)生超越藝術(shù)形象表層意義的更深刻的想像和聯(lián)想，指向更本質(zhì)的深層意蘊(yùn)。它往往出現(xiàn)在無(wú)法直接表達(dá)情緒或者有難言之隱的抒情性作品中。就像蘇軾那句“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”用明月來(lái)寄托自己的精神家園。江山依舊，物是人非，

4、只有那明月還是當(dāng)初的模樣，從而間接表達(dá)自己尋求解脫的愿望。三、精煉、含蓄、跳躍的語(yǔ)言就著短小的外在形式，語(yǔ)言的要求必須精煉、含蓄、富有跳躍性。精煉與含蓄自然是相互聯(lián)系的，但并不意味著精煉就等于含蓄。古代詩(shī)歌不乏直抒胸臆的篇章，這時(shí)候“含蓄蘊(yùn)藉”怕是不合時(shí)宜了。只有在間接抒情當(dāng)中，才運(yùn)用比喻、象征、雙關(guān)、用典等技巧來(lái)營(yíng)造一個(gè)含蓄、朦朧、多解的藝術(shù)效果。唐代詩(shī)人李商隱的《錦瑟》便是含蓄的典型代表。千百年來(lái)人們難以言說(shuō)它的文章主旨究竟為何，悼