劍河縣敏洞鄉(xiāng)學(xué)校教育中的民族文化傳承研究論文開題報(bào)告

1、0興義民族師范學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開題報(bào)告 本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開題報(bào)告論文題目： 劍河縣敏洞鄉(xiāng)學(xué)校教育中的民族文化傳承研究院 系 政治與歷史學(xué)院 學(xué) 生 姓 名 姜在智 學(xué) 號(hào) 201240131021指導(dǎo)教師姓名 陳宏宏 2015 年 12 月 18 日2二、本題的研究現(xiàn)狀及開題前的準(zhǔn)備工作（一）研究現(xiàn)狀在目前有很多專家和學(xué)者對(duì)這方面產(chǎn)生著濃厚興

2、趣，并出版了很多相關(guān)的著作。如王軍《文化傳承與教育選擇》等著作，是從民族地區(qū)學(xué)校教育傳承民族文化的方式進(jìn)行研究。靳玉樂(lè)《后現(xiàn)代主義課程理論》 、陳時(shí)見《西方多元文化課程 觀述評(píng)》等著作，是從課程方面進(jìn)行研究。晏鯉波《少數(shù)民族文化傳承綜論》 、王茜《西部少數(shù)民族口傳與非物質(zhì)文化傳承及發(fā)展的幾點(diǎn)思考》等論文，是從民族文化傳承與發(fā)展的方向來(lái)研究。王彥達(dá)《民族文化的現(xiàn)代化是少數(shù)民族文化傳承的趨勢(shì)》 、胡玉萍《教育文化與學(xué)校教育 ——多元文化背景

3、下的少數(shù)民族教育發(fā)展不平衡研究》等論文，是從民族文化傳承與發(fā)展的方式和路徑來(lái)尋找對(duì)策。蘇德《少數(shù)民族多元文化教育的內(nèi)容及其課程建構(gòu)》 、鐘志勇《民族傳統(tǒng)文化傳承與教育現(xiàn)代化》等論文；但是與本論文有著直接相關(guān)的研究成果的并不是很多，僅有許歡《民族地區(qū)學(xué)校教育中的少數(shù)民族 文化傳承研究》；劉茜《貴州省苗族地區(qū)中小學(xué)民族文化課程開發(fā)的現(xiàn)狀及對(duì)策研究》 ；曹能秀和王凌《少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校教育和民族文化傳承》等論文，是從民族文化與學(xué)校教育的方向來(lái)

4、研究。許歡在《民族地區(qū)學(xué)校教育中的少數(shù)民族文化傳承研究》文中從少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校教育傳承民族文化的方式進(jìn)行深入的研究，作者得出見解：要豐富課程內(nèi)容；避免“灌輸”傾向；結(jié)合家庭、社區(qū)教育等方法。劉茜在《貴州省苗族地區(qū)中小學(xué)民族文化課程開發(fā)的現(xiàn)狀及對(duì)策研究》文中從民族文化課程開發(fā)的現(xiàn)狀及問(wèn)題著手，作者認(rèn)為民族地區(qū)基礎(chǔ)教育民族文化課程的開發(fā)應(yīng)從觀念、政策、支 持系統(tǒng)及實(shí)踐等方面進(jìn)行,以推進(jìn)民族文化課程的實(shí)施。曹能秀和王凌在《少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校教

5、育和民族文化傳承》文中從不同的層面進(jìn)行分析，少數(shù)民族文化傳承的必要性，最后得出自己的見解，少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校教育傳承民族文化要從 目標(biāo)、內(nèi)容和途徑等方面進(jìn)行實(shí)施。上述研究提出很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的成果，對(duì)推進(jìn)民族地區(qū)民族傳統(tǒng)文 化在學(xué)校教育中的傳承與發(fā)展是具有重要的意義。（二）開提前的準(zhǔn)備工作1、和指導(dǎo)老師交流寫哪方面的論文和查閱資料。2、和指導(dǎo)老師經(jīng)過(guò)多方面的討論、比較、指導(dǎo)下擬定論文題目。 3、在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下查閱相關(guān)書籍和資料。