語(yǔ)言學(xué)概論的簡(jiǎn)答題與論述題

1、 語(yǔ)言學(xué)概論簡(jiǎn)答與論述題精選 語(yǔ)言學(xué)概論簡(jiǎn)答與論述題精選為什么不能單憑相互理解程度來(lái)區(qū)別方言和語(yǔ)言答：?jiǎn)螒{相互理解程度來(lái)確定幾種身份未明的“話”是屬于同一“語(yǔ)言”的不同“方言”還是不同的“語(yǔ)言” ，這種方法將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，如果單憑這一條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，則美國(guó)人，澳大利亞人，加拿大人與英格蘭人等彼此之間說(shuō)話都可以理解，因此前者所說(shuō)的話都就視為英語(yǔ)的方言才對(duì)。另外，北歐瑞典，挪威，丹麥三個(gè)主權(quán)國(guó)家的語(yǔ)言差別

2、很小，互相都能聽(tīng)懂，如按相互理解程度來(lái)處理，這三個(gè)國(guó)家愛(ài)使用的就是同一種語(yǔ)言，至少是同一個(gè)語(yǔ)言的各個(gè)方言，但人們又都認(rèn)為這是三種不同的語(yǔ)言，因此，只能按共同的歷史文化傳統(tǒng)和民族認(rèn)同感，再參考社會(huì)政治因素來(lái)處理語(yǔ)言和方言的區(qū)分問(wèn)題簡(jiǎn)述語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)別答：瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾指出，在人類(lèi)的口頭交際活動(dòng)中包含兩個(gè)不同質(zhì)的因素：語(yǔ)言和言語(yǔ)。語(yǔ)言是使一個(gè)人能夠理解和被他人理解的全部的語(yǔ)言習(xí)慣，是社會(huì)成員約定俗成共同使用的部分，是均質(zhì)的，是言語(yǔ)活動(dòng)的

3、社會(huì)部分，語(yǔ)言則具有個(gè)人特色，因?yàn)槊總€(gè)人的嗓音，每個(gè)音的具體音色，使用的詞語(yǔ)和句子結(jié)構(gòu)都不盡相同。即語(yǔ)言是言語(yǔ)活動(dòng)中統(tǒng)一社會(huì)群體共同掌握的，有規(guī)律可循而又成系統(tǒng) 那一部分，而含有個(gè)人要素或個(gè)人雜質(zhì)的說(shuō)話行為和說(shuō)出來(lái)的話，只能屬于言語(yǔ)索緒爾的主要貢獻(xiàn)是什么答：索緒爾的主要貢獻(xiàn)在于從語(yǔ)言本體的角度界定了語(yǔ)言，明確的限定了語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象愛(ài)你個(gè)，范圍和重點(diǎn)，使語(yǔ)言學(xué)脫離了早期什么都研究，什么都難以深入的缺陷，走上了研究對(duì)象相對(duì)單純，因而有可能

4、逐步形成本學(xué)科特有的理論體系和方法論體系的現(xiàn)代科學(xué)的道路，20 世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)在索緒爾語(yǔ)言理論的影響下集中主要精力研究語(yǔ)言系矚目的研究成果，語(yǔ)言學(xué)的理論和方法甚至超載了語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，對(duì)哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他科學(xué)產(chǎn)生了重大影響語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面答：1、語(yǔ)言學(xué)在歷史學(xué)和考古學(xué)中的廣泛應(yīng)用。2、語(yǔ)言學(xué)在普及基礎(chǔ)教育，民族語(yǔ)言規(guī)范化以及制定語(yǔ)言政策中發(fā)揮了重要作用。3、語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展對(duì)信息發(fā)展與計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作

5、用。4、語(yǔ)言學(xué)跟生理學(xué)和物理學(xué)的結(jié)合使之成為一門(mén)現(xiàn)代意義上的科學(xué)，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)方面發(fā)揮著重要作用論述語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別是什么答：1、語(yǔ)言和言語(yǔ)是從口頭交際活動(dòng)或者說(shuō)從言語(yǔ)活動(dòng)這樣的社會(huì)現(xiàn)象中區(qū)分出的兩個(gè)因素。語(yǔ)言是使一個(gè)人能夠理解和被別人理解的全部語(yǔ)言習(xí)慣，是言語(yǔ)活動(dòng)中社會(huì)成員約定俗成共同使用的部分，是均質(zhì)的，是言語(yǔ)活動(dòng)的社會(huì)部分，是言語(yǔ)活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的，有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分。而言語(yǔ)是個(gè)人說(shuō)話的具體的行

6、為和結(jié)果，在每個(gè)人的發(fā)音、用詞和使用的句子結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)出個(gè)人特色。2、語(yǔ)言是從言語(yǔ)活動(dòng)中之謎，從而使后人了解到古埃及的輝煌。語(yǔ)言的系統(tǒng)性是什么？層次性是什么答：1、系統(tǒng)性是：語(yǔ)言是一個(gè)人和人之間表達(dá)思想感情的符號(hào)系統(tǒng)，而人的思想感情是非常復(fù)雜的，因此表達(dá)人的思想感情的語(yǔ)言系統(tǒng)也必然是非常復(fù)雜的。這就是說(shuō)，語(yǔ)言不是一堆互相之間沒(méi)有聯(lián)系，互不相干的獨(dú)立存在的符號(hào)，而是各種不同的語(yǔ)言符號(hào)根據(jù)嚴(yán)密的組織規(guī)律分層次組織起來(lái)的，不同單位之間相互聯(lián)

7、系，相互制約的系統(tǒng)。語(yǔ)言系統(tǒng)是由語(yǔ)音系統(tǒng)，語(yǔ)匯系統(tǒng)，語(yǔ)法系統(tǒng)，語(yǔ)義系統(tǒng)等子系統(tǒng)組合而成的，這些子系統(tǒng)又都是由不同層次的更小的子系統(tǒng)組合而成的，實(shí)際上語(yǔ)言系統(tǒng)比我們想象的更為復(fù)雜，由于分析角度的不同，有的子系統(tǒng)是相互交叉的，有的可以說(shuō)是跨子系統(tǒng)的。2、層次性是：語(yǔ)言的層次性是就整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)和各個(gè)子系統(tǒng)而言，都是分層次的，不是單一層次的，而且有上位層次，下未層次之分。最小的語(yǔ)言單位是語(yǔ)素，語(yǔ)素是一定的語(yǔ)音形式和一定的語(yǔ)義內(nèi)容相結(jié)合的最小的語(yǔ)

8、言單位，但是不一定是可以自由運(yùn)用的語(yǔ)言單位。語(yǔ)素和語(yǔ)素可以組合成詞，詞是最小的可以自由運(yùn)用的語(yǔ)言單位，詞和詞可以組合成短語(yǔ)，詞和詞，或詞和短語(yǔ)，或短語(yǔ)和短語(yǔ)，可以組合成句子，句子是最小的交際單位，句子和句子可以組合成語(yǔ)篇。語(yǔ)篇是最大的交際單位。一段弧是一個(gè)語(yǔ)篇，一部書(shū)也是一個(gè)語(yǔ)篇。語(yǔ)素有一定的語(yǔ)音形式和相應(yīng)的語(yǔ)義內(nèi)容。從語(yǔ)言系統(tǒng)的角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)素是最小的語(yǔ)言單位，不能再分了，但是從語(yǔ)音學(xué)的角度來(lái)看，語(yǔ)素的語(yǔ)音形式可以分解為音位，音位可以分

9、解為音素，而在實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)中用現(xiàn)代的電子儀器來(lái)分析，音素還可以分解為音子。從語(yǔ)義學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)素的語(yǔ)義內(nèi)容可以分解為義項(xiàng)，義項(xiàng)可以分解為義素。對(duì)于整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)或某個(gè)子系統(tǒng)的層次分析時(shí)隨著語(yǔ)言科學(xué)的發(fā)展而逐步深入，并且有可能會(huì)有所修正的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系和聯(lián)系是什么答：1、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)是語(yǔ)言的兩種客觀存在形式?？谡Z(yǔ)是語(yǔ)言的口頭存在形式，書(shū)面語(yǔ)是語(yǔ)言的書(shū)面存在形式。2、口語(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是第二性的。3、兩者在多數(shù)

10、情況下一般是基本一致的，也就是基本的詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是一致的，嚴(yán)重的語(yǔ)文脫節(jié)現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)是維持不下去的。4、書(shū)面語(yǔ)既不是口語(yǔ)絕對(duì)忠實(shí)的記錄，也不是口語(yǔ)機(jī)械的復(fù)制品。書(shū)面語(yǔ)一般不記錄口語(yǔ)交際時(shí)的輔助手段，是經(jīng)過(guò)加工、提煉和發(fā)展了的口語(yǔ)的書(shū)面形式，具有相對(duì)的獨(dú)立性。5、書(shū)面語(yǔ)反過(guò)來(lái)影響和促進(jìn)口語(yǔ)的發(fā)展。由于書(shū)面語(yǔ)克服了口語(yǔ)在空間和時(shí)間上的局限，就有可能積累起比口語(yǔ)在空間和時(shí)間上的局限，就有可能積累起比口語(yǔ)更豐富的詞匯，更精密復(fù)雜的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，

11、更多樣化的表達(dá)方式，從而促進(jìn)口語(yǔ)向前發(fā)展普通語(yǔ)言學(xué)的主要研究領(lǐng)域是什么？是怎樣產(chǎn)生的答：研究領(lǐng)域有：語(yǔ)言的定義，語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象，語(yǔ)言和社會(huì)的關(guān)系，語(yǔ)言和思維的關(guān)系，語(yǔ)言本體的語(yǔ)音，語(yǔ)法，語(yǔ)匯，語(yǔ)義和文字的一般規(guī)律，不同語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的共性和特性等等，還可能涉及語(yǔ)言的起源和演變等人類(lèi)語(yǔ)言共有的一般規(guī)律以及語(yǔ)言研究的方法論等。產(chǎn)生的原因：由于語(yǔ)言學(xué)在各方面取得的成就，特別是對(duì)更多的語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，就有可能產(chǎn)生關(guān)于語(yǔ)言的一般理論或者說(shuō)普遍理論，