濰坊歷史與文化中考復習

1、1第一章 第一章 憶昔話今贊家鄉(xiāng) 憶昔話今贊家鄉(xiāng)一、先秦歷史 一、先秦歷史 1.東夷文化（北辛文化、大汶口文化、龍山文化） 2.夏商時期：大禹后人建立斟灌國和斟國、寒浞建立寒國、商代的逄國。周朝 時期實行分封制，濰坊地區(qū)屬于齊國管轄，周代的齊國是濰坊歷史上最著名的 諸侯國。此外還出現過杞國、紀國、萊國等。少康復國的戰(zhàn)爭發(fā)生在濰北大地。 3.美麗的傳說：嫦娥奔月、魯班制鷂。二、秦漢 二、秦漢—明清的歷史 明清的歷史1.秦：秦在地方推行郡縣

2、制，當時濰坊大部分地區(qū)屬于膠東郡、齊郡、瑯琊郡管轄，秦馳道的開發(fā)，對打破當時濰坊地區(qū)的封閉隔離狀態(tài)、實現同外部世界的交流、促進文化的發(fā)展起了重要作用。漢：漢武帝時期，把全國分為十三個 州， “州”的稱號開始在我國出現。濰坊大部分縣市屬于青州，只有諸城屬于徐州管轄。 2.三國：濰坊地區(qū)屬于魏國屬地。3.隋唐至元：隋朝在濰坊設立北海、高密、瑯琊 3 郡。唐朝，濰坊地區(qū)主要屬于青州、密州管理。元朝，實行行省制度，濰坊直屬中書省管轄。 元朝，實

3、行行省制度，濰坊直屬中書省管轄。4.明清：濰坊屬青州、萊州管轄。 三、近代濰坊新發(fā)展 三、近代濰坊新發(fā)展1.1912 年，中華民國成立，濰坊境內共設 9 個縣，有濰縣、昌邑、高密、益都、壽光、昌樂、臨朐、安丘、諸城。2.1948 年，濰縣攻堅戰(zhàn)勝利后，成立了“濰坊特別市” 。3.20 世紀 80 年代后期開始，撤縣設市。最早撤縣設市的三個縣：益都縣改為青州市，諸城縣改為諸城市，壽光縣改為壽光市。 4.走進新時代：2000 年第五次人口普

4、查，濰坊人口共計 8495300 人，有 50 個少數民族。5.濰坊是風箏的故鄉(xiāng)。1985 年，濰坊市人民代表大會通過決議，把每年 每年 4 月 1日定為濰坊“風箏節(jié)” 日定為濰坊“風箏節(jié)” 風箏會使濰坊找到了一條“風箏牽線、文體搭臺、經貿唱戲” “風箏牽線、文體搭臺、經貿唱戲”的成功之路。近年來，把濰坊的對外開放推向一個新階段的“三臺大戲”是：國際風箏會、蔬 國際風箏會、蔬菜科技博覽會、魯臺經貿洽談會。 菜科技博覽會、魯臺經貿洽談會。

5、6.從第五屆菜博會開始，中國（壽光）國際蔬菜科技博覽會被國家商務部正式 從第五屆菜博會開始，中國（壽光）國際蔬菜科技博覽會被國家商務部正式批準為年度例會， 批準為年度例會，成為全國五大農業(yè)展會之一，也是中國唯一的國際性蔬菜專 業(yè)品牌展會。王樂義被譽為“中國蔬菜大棚之父” 王樂義被譽為“中國蔬菜大棚之父” 。7.今天的濰坊擁有公路 8000 余千米，境內分布著濟青、濰萊、東青、威烏、 青蘭 5 條高速公路,津汕、青紅、濰日 3 條高速公路

6、正在和即將開工建設。308、309 國道橫穿東西，206 國道縱貫南北。膠濟鐵路的電氣化改造工程已基 本完成，除膠濟鐵路外，益羊、青臨、大萊龍、膠新鐵路相繼建成通車到沿海，濰坊先后建成了羊口、下營、濰坊北港 3 個地方小港，后又改造擴建濰坊 港。海陸空大交通的格局已經在濰坊形成。3一、天下第一農書 一、天下第一農書——北朝賈思勰的《齊民要術》 北朝賈思勰的《齊民要術》1.地位:《齊民要術》是我國現存第一部完整的農業(yè)科學著作 我國現存第一

7、部完整的農業(yè)科學著作，被譽為 ，被譽為“天下第一農書” “天下第一農書” ，與《農政全書》等并稱為“中國五大農書” ，并冠以“中國 五大農書之首”的美譽。唐宋時傳到日本稱“賈學” 。達爾文的《物種起源》作參考，是我國乃至世界上保存下來的一部最著名的農業(yè)科學著作。2.作者：賈思勰 賈思勰，北魏 北魏著名農學家 農學家，古益都釣臺里（今濰坊市壽光）人 古益都釣臺里（今濰坊市壽光）人。著有我國最早的一部完整系統的農學名著——《齊民要術》 ，是

8、屈指可數的世界農學文化名人，被人們稱為“農圣” “農圣” 。3.《齊民要術》的含義及內容： 含義：“齊民” ，即平民， 即平民， “要術” “要術” ，指謀生的方法 ，指謀生的方法。 “齊民要術”就是為平 就是為平民百姓提供謀生的主要方法。 民百姓提供謀生的主要方法。內容：《齊民要術》介紹了農作物、蔬菜和果樹的栽培方法，家畜、家禽、魚、蠶的飼養(yǎng)和疾病的防治，農、副、畜產品的加工、釀造，以及食品加工、 日用品的生產等等。不僅總結了當時及以

9、前漢族人民的生產知識和技術，也記錄下了各兄弟民族寶貴的生產經驗，以及各民族間生產經驗相互交流的情況。體現了當時民族大融合的趨勢。 體現了當時民族大融合的趨勢。 農學思想： 農學思想：（1）必須因時因地制宜從事農業(yè)生產；（2）重視選育良種；（3）描述了生物遺傳和變異的關系（達爾文的人工選擇思想就從《齊民要術》得到啟發(fā)。 ）二、中華第一神品 二、中華第一神品——《清明上河圖》 《清明上河圖》1.作者簡介：張擇端 張擇端，濰坊諸城人 濰坊諸城

10、人，北宋現實主義畫家 北宋現實主義畫家，代表作有風俗畫 風俗畫《清明上河圖》 《清明上河圖》 。2.《清明上河圖》簡介：《清明上河圖》現存于故宮博物院。描繪了北宋 北宋末年東京汴河沿岸 末年東京汴河沿岸街道的繁華景象（城市生活 城市生活） ，是一幅現實主義的風俗畫 風俗畫。此圖有較高的藝術成就，是我國古代現實主義繪畫傳統最突出代表。既具有較高的藝術價值，又有重要的歷史價值。被譽為“中華第一神品” 中華第一神品” 。3.典故傳聞：有詩云：

11、“一卷長畫 長畫傳千古，一代巨匠 巨匠美名留。 ”畫線部分各指什么？ 三、金石第一錄 三、金石第一錄——《金石錄》 《金石錄》趙明誠 趙明誠，密州諸城（今諸城人） ，北宋末年著名的金石學家，文物收藏家，與李清照合著的《金石錄》是研究古代金石刻首讀之書，也是中國最早的金石目 錄和研究專著之一。四、天下第一卷 四、天下第一卷——《狀元卷》 《狀元卷》1.發(fā)現：1983 年，在山東益都縣（青州） 益都縣（青州）發(fā)現了一份明代萬歷 萬歷年間狀元

12、趙秉忠 秉忠的殿試 殿試卷。 （國家一級文物 國家一級文物明代趙秉忠狀元卷圖：P42 第一甲第一名）2.地位：狀元卷屬于典型的明代科考八股文樣式， 狀元卷屬于典型的明代科考八股文樣式，對于研究我國古代特別 是明代 明代政治、文化尤其是科舉制 科舉制有重要意義。被定為國家一級 一級文物，原件歸青州博物館收藏和展出，復制件分送故宮、山東省博物館和趙煥彬老人。3.狀元卷的試題是: 《問帝王之政與帝王之心》 ，狀元卷體現出的民本思 民本思想、