大學生思想品德的自我建構(gòu).pdf

1、思想品德是意識行為方面的，也是政治道德方面的。思想品德教育的實質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德。學生良好思想品德的培養(yǎng)是學校德育的重要目標，學校德育是學生形成良好思想品德的重要途徑。大學生思想品德教育是我國德育工作的重要組成部分，做好大學生的德育工作有著重要意義：首先，從個體角度看，這有利于大學生的全面發(fā)展，使大學生個體與外部世界建立起和諧的關(guān)系，從而保證學生學習、實踐等各方面的順利進行；其次，從社會角度看，這有利于

2、社會整體道德水平的提高，可以促進社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。
　　 然而長期以來，我國高校德育總體實效性不強，給人以“虛空”的感覺。在傳統(tǒng)德育中，最突出的問題就是人性的缺失。教育者向?qū)W生強加并使之接受單一的、固定的道德價值和道德規(guī)范，使學生形成與當前社會道德要求一致的道德行為習慣。在這種德育模式下，學生的主體性遭到打壓，主觀能動性得不到發(fā)揮，學生成為被管理的對象和被改造的客體，德育失去了原有的本質(zhì)。德育面對的是人，是以人的全面發(fā)展為

3、目的的一項教育實踐活動，其本質(zhì)就是促進人的潛能的發(fā)揮、價值的提升和人性的完善。新世紀黨中央提出了“以人為本”的科學發(fā)展觀，為我國高校德育開辟了新的思路，提出了新的要求。
　　 基于對高校德育的上述分析，本文提出大學生思想品德的自我建構(gòu)這一以充分發(fā)揮學生自主性和自覺性為核心理念的現(xiàn)代德育模式，旨在使學生真正建立起良好的思想品德，高尚的道德情操。全文采用對比、調(diào)查、跨學科和理論聯(lián)系實際等方法進行研究，在對當前德育現(xiàn)狀進行深入調(diào)查的基

4、礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)德育思想和大學生品德自主建構(gòu)思想進行了對比，并經(jīng)過多學科相關(guān)理論的論證，同時結(jié)合德育的實際，最終得出大學生思想品德自我建構(gòu)是符合思想品德發(fā)展規(guī)律和德育規(guī)律的科學的高校德育理論。本文的主要觀點體現(xiàn)在下列幾個方面：首先，在傳統(tǒng)高校德育模式下，大學生的道德狀況不盡如人意，出現(xiàn)德育的“物化”和“無人化”，導致德育的低效或無效。要克服傳統(tǒng)德育的弊端，就需要在德育過程中充分發(fā)揮學生的主體性，實現(xiàn)從“無人化”到“人本化”的轉(zhuǎn)向。其次，大學

5、生思想品德是通過各種交往和實踐活動自主建構(gòu)的，而不是通過教育者的灌輸或者強加而獲得的。教育的本源意義是教育者的引導和學生的自主建構(gòu)，在教育者的積極教育和引導下，學生通過自我積極性和主體作用的發(fā)揮才能促使個體思想品德的最終形成?！皼]有教育者的價值引導，就不成其為德育過程，而是單純的自我修養(yǎng)、自我教育；沒有受教者的自主建構(gòu)，教育者的價值引導也難以發(fā)揮作用。”[1]本文通過對大學生思想品德自我建構(gòu)的研究，揭示了德育的本質(zhì)和一般規(guī)律，為今后高校

6、德育工作的開展指出了新的道路。作為高校德育工作者在對學生進行道德教育的過程中，要注重培養(yǎng)學生的主體意識和主體精神，充分調(diào)動學生個體參與道德實踐的積極性，開發(fā)學生的創(chuàng)新意識，注意學生價值的充分實現(xiàn)、潛能的充分發(fā)揮、個性的充分發(fā)展，從而塑造學生高尚的思想品德，保持德育工作的科學性和實效性。
　　 全文由引言、正文和結(jié)論三部分構(gòu)成。文章以引言作為開篇，這部分主要介紹了文章選題的價值和重要意義，研究目標與研究現(xiàn)狀綜述以及主要內(nèi)容和基本研

7、究思路。在文章的正文部分，首先，闡述了大學生思想品德自我建構(gòu)思想提出的背景，主要是從落實“以人為本”科學發(fā)展觀的必然要求，構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀需要和當前高校德育現(xiàn)狀三方面來進行分析。其次，對大學生思想品德自我建構(gòu)的理論依據(jù)進行了論述，分別從內(nèi)外因辯證關(guān)系原理、倫理學相關(guān)理論、建構(gòu)主義理論以及自我教育理論四個不同學科進行論證，其論證的理論豐富，具有較強的說服力。最后，對大學生思想品德自我建構(gòu)原則與策略進行研究，主要論述了三個原則和五