

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
1、“利他性”是進(jìn)化生物學(xué)中自達(dá)爾文以降中的重要問題,對這一問題的關(guān)注源于對人類道德本質(zhì)的思索。本文的主題是關(guān)于利他性研究對于環(huán)境倫理學(xué)中道德擴(kuò)展的意義問題。通過對利他性的起源、特征及其進(jìn)化等問題的定性討論,形成關(guān)于利他性是人的本質(zhì)屬性之一的認(rèn)識,進(jìn)而為環(huán)境倫理學(xué)中將人類的道德關(guān)懷擴(kuò)展到自然的理論目的進(jìn)行合理性的辯護(hù)。本研究對以下四個(gè)問題進(jìn)行了探討: ⑴利他行為是普遍存在于人類社會和其他群居動物中的現(xiàn)象,是社會性生物在自然選擇的過程
2、中不斷適應(yīng)環(huán)境變化而發(fā)展出來的一種互惠合作基礎(chǔ)上的選擇性行為,是特定群體中個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間為實(shí)現(xiàn)個(gè)體和種群基因的成功遺傳和種群更好的生存狀態(tài),并獲得較其他動物物種更強(qiáng)的生存競爭優(yōu)勢而結(jié)成的一種互利合作關(guān)系。 ⑵人類是地球自然中依靠自身高度發(fā)達(dá)的智慧適應(yīng)環(huán)境的生物。遠(yuǎn)古人類祖先在自然界資源的有限性和生存競爭的現(xiàn)實(shí)壓力下,結(jié)成了人與人相互依存的社會關(guān)系。為了促進(jìn)自身種群更好地存在與發(fā)展,人類族群不斷地追尋著關(guān)于自然與人
3、的本質(zhì)及其演化規(guī)律。其中,對人的本質(zhì)的認(rèn)知決定了人在自然中的形象以及人與自然的關(guān)系。 ⑶作為自然界中的道德物種,人類在漫長的自然選擇過程中走上了一條文化進(jìn)化的道路。利他性是道德的本質(zhì),在長期的自然進(jìn)化史中隨著人類種群規(guī)模的擴(kuò)大而不斷擴(kuò)展,從具有血緣關(guān)系的親族個(gè)體向非血緣關(guān)系的個(gè)體擴(kuò)展,進(jìn)而在新的生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上,將自然納入人類道德關(guān)懷的范圍內(nèi)。 ⑷環(huán)境倫理學(xué)試圖通過對人與自然之關(guān)系的哲學(xué)反思,在人與自然之間建立起一種具有普
4、遍意義的道德關(guān)系;它主張?jiān)谧匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)中,人與其他非人類生命具有相同的存在主體和道德主體身份。這種將人類的道德關(guān)懷擴(kuò)展到自然的理論主張,實(shí)質(zhì)上是追問人的本質(zhì)的哲學(xué)人類學(xué)傳統(tǒng)在當(dāng)代的復(fù)興,是人類道德進(jìn)化史中的第三次超越。道德是人類的生存方式,道德進(jìn)化的目的是要保障人類所處的地表自然生態(tài)系統(tǒng)的最大化價(jià)值,即保證生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài),從而有效推動人與自然的和諧相處、協(xié)同進(jìn)化。實(shí)現(xiàn)這一目的的過程所表現(xiàn)出來的外在形式,就是人類道德關(guān)懷的擴(kuò)展。因此,道德
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 環(huán)境倫理學(xué)
- 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與倫理學(xué)的屬性
- 美國環(huán)境倫理學(xué)研究評析
- 美國環(huán)境倫理學(xué)研究評析.pdf
- 《倫理學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活——應(yīng)用倫理學(xué)引論》
- 羅爾斯頓的環(huán)境倫理學(xué)研究.pdf
- 倫理學(xué)教案非倫理學(xué)專業(yè)
- 自然壯觀和環(huán)境倫理學(xué)
- 環(huán)境倫理學(xué)的美德倫理學(xué)視角——西方環(huán)境美德思想及其實(shí)踐考察.pdf
- 生命倫理學(xué)視域下的性倫理建構(gòu)——??滦詫W(xué)的生命倫理學(xué)解讀.pdf
- 環(huán)境倫理學(xué)思想及其評價(jià).pdf
- 環(huán)境倫理學(xué)的美德倫理學(xué)視角——西方環(huán)境美德思想及其實(shí)踐考察
- 應(yīng)用倫理學(xué)研究性課題
- 環(huán)境倫理學(xué):生態(tài)文明建設(shè)的倫理向度.pdf
- 環(huán)境倫理學(xué):生態(tài)文明建設(shè)的倫理向度
- 淺論環(huán)境倫理學(xué)的環(huán)境平等理念
- 環(huán)境人權(quán)-倫理學(xué)維度的審視.pdf
- 自然中心主義環(huán)境倫理學(xué)探析.pdf
- 環(huán)境倫理學(xué)-期末報(bào)告之大綱
- 環(huán)境倫理學(xué)的后現(xiàn)代詮釋.pdf
評論
0/150
提交評論