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文檔簡介
1、學(xué)校體育作為身體練習(xí)的教育活動,對國民的身體教育具有重要的作用。但是這種從西方引進的身體教育活動,自引入中國的那一刻起,便有了自己的工具意義。科學(xué)技術(shù)和競技體育的蓬勃發(fā)展不僅沒有讓學(xué)校體育正確的回歸教育的本源,反而對學(xué)校的異化形成了推波助瀾的作用。本文從學(xué)校體育的異化出發(fā),分析異化出現(xiàn)的因為,在哲學(xué)“以人為本”的思想的指導(dǎo)下,回答為什么學(xué)校體育要“以人為本”;學(xué)校體育以什么人為本;學(xué)校體育以人的什么為本;學(xué)校體育怎么樣以人為本?四個問題
2、。
一、學(xué)校體育為什么要“以人為本”?學(xué)校體育作為身體的教育活動其主體必然是“人”;但現(xiàn)代學(xué)校體育是在“尚武思潮”的背景下進入中國,在當(dāng)時的學(xué)校體育就具有了“工具性”。在科學(xué)主義和競技體育的范式下,學(xué)校體育遠(yuǎn)離了教育人的終極目標(biāo),使人成為體現(xiàn)學(xué)校體育科學(xué)性和競技性的工具,這造成了現(xiàn)代學(xué)校體育的異化。這種異化的學(xué)校體育呼吁“人”的存在;在“增強體質(zhì)”和“健康第一”兩個理念的抉擇中學(xué)校體育形成了“完整的人”的失落;全面推進素質(zhì)
3、教育的目標(biāo)等決定了學(xué)校體育要堅持“以人為本”。
二、學(xué)校體育以什么“人”為本?在學(xué)校體育中究竟應(yīng)該以誰為本,在肯定學(xué)生的主體地位的基礎(chǔ)上,從教育是一個雙邊的對象性活動的角度認(rèn)為:學(xué)校體育不能僅僅強調(diào)學(xué)生的主體地位,師生的共同發(fā)展才是學(xué)校體育的出發(fā)點和落腳點,故,學(xué)校體育的“以人為本”應(yīng)同時注意學(xué)生和教師的“本”。
三、學(xué)校體育以人的什么為本?從哲學(xué)的角度確定了學(xué)校體育應(yīng)以人的需要和生活世界為本,結(jié)合學(xué)校體育身
4、體教育的特殊性提出學(xué)校體育應(yīng)注意人類動作發(fā)展的規(guī)律性。
四、學(xué)校體育應(yīng)該怎么樣“以人為本”?根據(jù)以人的需要為本提出學(xué)校體育“以人為本”首先要求學(xué)校體育的教育必有其遵循的規(guī)律提出求真,要求學(xué)校體育要按一定的規(guī)律辦事;尚善(自身向往的這類性質(zhì)的東西);根據(jù)以人的生活世界為本提出,臻美要求學(xué)校體育回歸學(xué)生的生活世界;此外,從人的社會屬性的角度提出學(xué)校體育“以人為本”需求群注重社會性,避免“以人為本”對人的自然屬性的夸大。
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