新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“兒童發(fā)現(xiàn)”.pdf

1、兒童是永恒的,自人類誕生之同起,兒童就一直客觀地存在。然而,盡管客觀地存在,但其獨(dú)立存在的意義與價(jià)值,獨(dú)立的人格以及獨(dú)特的精神,兒童之于民族、國(guó)家的重要意義與價(jià)值并未隨著歷史的發(fā)展被成人發(fā)現(xiàn)出來(lái)。這種情況在中國(guó)漫長(zhǎng)封建社會(huì)中的歷朝歷代歷來(lái)如此。
　　 隨著歷史的發(fā)展,尤其到了近代,當(dāng)中國(guó)受到西方列強(qiáng)的入侵、飽嘗割地賠款帶來(lái)的屈辱以及體驗(yàn)封閉落后給自己帶來(lái)的失敗之后,有識(shí)之士便著手在探尋中國(guó)失敗落后根源的基礎(chǔ)上,逐漸深入全面地向西

2、方學(xué)習(xí)。于是,在民族國(guó)家意識(shí)覺(jué)醒的大前提下,在西學(xué)東漸的深入影響下,在有識(shí)之士努力探求救國(guó)救民的過(guò)程中,“兒童發(fā)現(xiàn)”勃然興起,正是在這樣的條件下,兒童逐漸進(jìn)入了思想啟蒙者的眼中,并被賦予了民族、國(guó)家的重要意義。
　　 到了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,在人的發(fā)現(xiàn)與人的解放的時(shí)代氛圍中,先進(jìn)知識(shí)分子們以西方先進(jìn)的思想、學(xué)說(shuō)、理論為武器,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)儒家禮教的批判與抨擊,進(jìn)而把兒童從成人陰影的遮蔽中逐漸發(fā)現(xiàn)與解救了出來(lái)。與此伴隨,在新文化的廣泛傳播

3、與影響下,兒童問(wèn)題受到了社會(huì)的普遍關(guān)注,在此過(guò)程中,兒童的生命,兒童獨(dú)立存在的意義與價(jià)值,兒童獨(dú)立的人格與精神,兒童的天性與童心被先進(jìn)的知識(shí)分子所發(fā)現(xiàn),而兒童之于民族國(guó)家的重要意義與價(jià)值也重新得以厘清。在發(fā)現(xiàn)兒童的過(guò)程中,先進(jìn)知識(shí)分子們提出了以“兒童為本位”的新型兒童觀。
　　 “兒童發(fā)現(xiàn)”作為一場(chǎng)石破天驚的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)、一場(chǎng)前所未有的兒童文化熱潮和一場(chǎng)兒童觀念現(xiàn)代化的社會(huì)進(jìn)步思潮以及由此而形成的新型兒童觀,在當(dāng)時(shí)不僅動(dòng)搖了傳統(tǒng)

4、陳舊、落后的兒童觀,打破了“長(zhǎng)者本位”的兒童觀,推動(dòng)了中國(guó)教育現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)向,而且也促進(jìn)了兒童讀物的興盛與繁榮,豐富了“人的發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)涵,拓展了“人的發(fā)現(xiàn)”的外延。
　　 歷史發(fā)展到“五四”后期,中國(guó)出現(xiàn)了救亡壓倒啟蒙的現(xiàn)象,“兒童發(fā)現(xiàn)”的高潮也因此而逐漸消退。盡管“兒童發(fā)現(xiàn)”出現(xiàn)了退潮的局面,但它由此而取得的歷史成就以及導(dǎo)致的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)當(dāng)今中國(guó)的兒童教育研究、兒童教育實(shí)踐與傳統(tǒng)文化中兒童觀的當(dāng)代轉(zhuǎn)型等方面卻具有重要的啟迪意義與借