中美籃球運動理念的比較分析.pdf

1、中關(guān)蘭球 理念 的比較 分析中美 籃 球 運 動 理 念 的 比較 分 析研 兄 生 : 劉 佳指 導(dǎo) 教 師 : 宋 繼 新專 業(yè) : 體 育 教 育 訓(xùn) 練 學(xué)方 向 : 籃 球 的 理 論 與 買 踐摘 要 運用 光較體育. 的 萬法 一在全 西剖聽二美又化差別的基礎(chǔ)上對中美籃球 的 理 念 進 · T 了 系 統(tǒng) 地 比 較 分 祈 從 而 剖 析 了 中 國 籃 球 發(fā) 展 中 存 在 的 “ 重物 輕 } 、 ”

2、和 重 訓(xùn) 輕 教 、 等 一 系 列 舍 本 逐 末 的 問 題 ， 并 結(jié) 合 實 際 找 出 差距 和 改 建 措 施 ， 為 尋 覓 世 界 籃 球 又 化 發(fā) 展 的 前 進 方 向 ， 促 進 中 國 籃 球 未來 的 發(fā) 展 提 供 新 思 路 ，關(guān) 鍵 詞 理念 人又 教 育1 . 前言近年來，國外有人說: “ 中國焦球缺少理性，缺少哲學(xué)思考”等等。過去，作為我 本人和 其他國人 確實 對之尚 不理 解， 并且也 很困惑

3、。 但是， 面對當(dāng) 今國內(nèi) 簌球賽場黑哨、 假球、臟動作、 壞動作和暴力日益增多的問 題， 使我意識 到中國 籃球之所以發(fā) 展緩慢，確實是缺少r - 球理性、溉球文化。歸根結(jié)底是我們?nèi)鄙俾们蚶砟?，以致中國籃球代表不了世界焦球的文化發(fā)展的前進方向?；@球理念是T h 球的思想、是籃球的主宰，是籃球運 動發(fā)展 趁勢及其規(guī)律的總體 看法。 它是籃球文化的最深層次， 伴隨著中國簇 球運動 在人 們心目中位置的不斷的提高，關(guān)注籃球， 學(xué)習(xí)籃球、 研

4、究滾球的人也在不斷增多。但是，日前人們兒乎都是在籃球的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和成績、身體等 “ 物化”層面關(guān)注研究的較多， 而研究其內(nèi)在的 “ 無形”理念的人往往甚少。美國是籃球運動的發(fā)源地，N B A是當(dāng)今世界愉壇的前位，而中國的焦球運動日前還處在世界的中等水平并面臨著許多承待解決的問題，因此，我們急需以研究中美兩國各白的文化為切入點，深入探索兩國燕球理念及 其行為的差別.為 我國 籃球的理論與 實踐水平的提高和實踐的人跨度發(fā)展， 以及尋覓 世界

5、先進簌球文化發(fā)展的前進方向提供依據(jù)，2 . 研究方法:2 . 1 文獻資料研究: 杏閱井分析國內(nèi)外有關(guān)中關(guān)文化特點、 中美燕 球相關(guān)著作及論文中 美 復(fù) 本理念 的比較分 析奈史密斯從教育青年的角度出發(fā)，是要發(fā)明 “ 新的競技項目”。籃球運動本身具有的特t i : ,t要表現(xiàn)在籃球運動的獨立性、集體性、復(fù)雜性和對抗性等上。作為一項竟技運動，瀚球要不斷挖掘運動員的潛能 需要在運動形式、內(nèi)容和方法上不斷增加難度。規(guī)則的修改在不斷增加高難度動

6、作行為的價值。進攻速度從無限制到3 0 s 投籃限制;至2 4 s 投籃限制;球從后場推進至前場從 l o s 提M iY 9 8 s . 3分投籃線從 距籃6 . t a m 擴人5 I J 7 m ,國際流聯(lián)毫不隱諱其要使國際籃球規(guī)則逐漸向美國職業(yè)籃球規(guī)則靠攏的意圖。前國際焦聯(lián)土席比斯奈爾設(shè)想，在 2 1 世紀(jì)，燕球場地很可能擴大到 1 8 X 3 3 s( 日前 的規(guī)則是 1 5 X 2 8 m ) ，燕圈高度 可能至少

7、要提高 1 0 a n . , 滾 球運動技戰(zhàn)術(shù)的內(nèi)容非常豐富，比賽中的情況瞬息萬變，使比賽進程和比賽結(jié)見都具有較強的不確定I S . 這些都為焦球運動的發(fā)展提供了必要的發(fā)展空間，使運動員的才能得以超常發(fā)揮，使籃球比 賽更 具觀賞性。1 8 9 5年，美國傳教十萊會理將籃球傳入我國大津，起初也是以游戲的形式開展這項活動，后米逐漸發(fā)展到北京、上海、) ’ 州等大城市，這與美國焦球的起步時間相差井不 遠(yuǎn) ( 相距4年)。通過籃球使年青人身

8、體強壯，培養(yǎng)他們的集體榮譽感，學(xué)會人與人之間的溝通、 體語人生的哲理等成了兩國共同的目標(biāo)。 但隨著兩國社會大環(huán)境變化的影w } ,其教育的功能出現(xiàn)了變化，從而使中、美國兩國的籃球發(fā)展走上了各白不同的道路。美國的籃球雖然也受到資本主義社會 “ 物欲橫流”的影響，但仍以 “ 人性”教育為 發(fā) 展的 宗旨，以 教育帶動競技運動的發(fā)展，M - 球作為 一種教育手段在美國受到了重 視，也受到了人民的喜愛， 使其發(fā)展的道越走越寬。 而中國的籃球走上

9、了以練就強健的體魄， 以 提高 技、 戰(zhàn)術(shù)水平為日 的的“ 物” 層而的訓(xùn)練。 逐漸脫離了 教育的范疇，“ 竟” 與“ 教” 開始出現(xiàn)的分離，形成了各白的體系，這種狀況使中國的籃球發(fā)展的道路越走越窄。2 0 0 8 年的北京奧運會提出的“ 新北京、 新奧運” 和 “ 科技奧運、 綠色奧運、 人 文奧 運” 的口 號， 就是要將人文精神帶到競技運動中來， 將教育與 競技運動有機的結(jié)合。 追本溯源其奧運林克精神:一是對個人身心發(fā)展一致和世界

10、和平的和諧追求:一是體育活 動中貫穿教育土線，注重教化功能，以推動社會進步;二是崇尚積極進取、自 強不息的 奮斗精神。 焦球作為奧 運項日， 更應(yīng)該把奧運精神發(fā) 揚光 大，真正 把 “ 以 人為 本”的思 想融入運動中， 使其更高、更快、更強。中國焦 球要發(fā) 展就 要取長 補 短。 美國在籃壇的領(lǐng)軍 地位，使我 們不能 不認(rèn)真研究其原因。因此，必須對美國與中國滾球理念進行比較，在比較中尋求發(fā)展 ( 見下圖)。游 戲 一 教 育 一 分