物理教學中科學美教育研究.pdf

1、物理教學中科學美教育研究物理教學中科學美教育研究專業(yè)方向:學科教學、物理姓名:宿艷【摘要3:本文綜述了科學美的含義及其美學特征，論述了科學美的審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，指出物理教學中實施科學美教育的途徑和方法及實踐意義。并就美育與物理教育的相關(guān)性運用物理教育的實驗方法進行問卷調(diào)查，進一步探討了在物理教學中實施美育的必要性和積極作用?！娟P(guān)鍵詞】:科學美、審美教育、素質(zhì)教育中華人民共和國教育部2001年制定了全日制義務(wù)教育《物理課程標準》，

2、提出物理課程的價值，其中一個方面就是要“通過從自然、生活到物理的認識過程，激發(fā)學生求知欲，讓學生領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧?！薄驹抡n程標準是指導(dǎo)教學的重要依據(jù)，所以，我們要探討一下科學美與物理教學的關(guān)系。一、關(guān)于科學美的理論探討本文研究的題目涉及科學美，那么什么是科學美呢我們要研究科學美，首先需要了解什么是美以及科學中的美學特征是什么1.1什么是美古往今來有很多哲人對美進行過研究和探討，莊子在《齊物論》中說道:“毛墻麗姬，人之所美也，魚

3、見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟。四者孰知天下之正色哉”顯然，我們?nèi)粘Ｋ岬降拿篮兔栏惺菍儆谌祟愄赜械木瘳F(xiàn)象，其它動物和我們的審美觀是不同的。自從鮑姆加通將美學作為一門獨立的學科確定下來后，近代學者們對美學進行了大量的論述。在這些成果中，最具代表性的當屬黑格爾對美學進行的系統(tǒng)闡迷。對于我們來說，審美觀可以簡單地說成對象的形式給我們帶來了愉悅的觀感，然而康德卻認為只指出審美產(chǎn)生快感還不解決問題，要解決的問題在于美感雖然是個別的主觀的，

4、何以仍有普遍性和必然性?？档碌慕忉屖怯捎趯ο蟮男问揭鹑说闹饬εc想象力的自由而和諧的活動，它適合一般人的心理機能，所以使一般人都能感到愉快.這就足見審美對象的目的性，它適合人類心理機能活動的某一種仿佛是神憊預(yù)定的安排。所以康德把審美的判斷和目的論聯(lián)在一起來講?？档抡f，美應(yīng)該是這樣一種性質(zhì):它不借概念，而被感覺為一種引起普遍快感的對象。美應(yīng)該具有目的性的形式，但僅限于這樣的意義:我們雖感覺到對象的目的性，心里對這目的卻沒有一個明確的觀念

5、?？档掳咽挛锓瞎δ苣康牡男再|(zhì)作為審美形式的內(nèi)容和背景，而與形式本身區(qū)別開來，從而使美與功利成為不同性質(zhì)的價值規(guī)定。黑格爾進一步發(fā)揮了康德這一思想。概括地說，黑格爾認為美就是理念的感性顯現(xiàn)。黑格爾所說的理念不是別的，就是概念、概念所代表的實在以及這二者的統(tǒng)一。概念本身物理教學中科學美教育研究中介。在物質(zhì)生產(chǎn)和技術(shù)領(lǐng)域，對于功能美的發(fā)現(xiàn)也早于藝術(shù)美的探索。蘇格拉底(公元前469一前399)最早提出了“美善”說，他認為“凡是我們用的東西如果

6、被認為是美的和善的，那就都是從同一個觀點—它們的功用去看的?！薄耙驗槿魏我患|西如果它能很好的實現(xiàn)它在功用方面的目的，它就同時是善和又是美的，否則它就同時是惡的又是丑的?！?，C31如果說這種美善說觀點反映了人類早期對于功利與審美關(guān)系的認識還處于混淆那么到了德國古典哲學時期對于審美價值的認識則已經(jīng)達到了質(zhì)的純凈化。.2近現(xiàn)代的科學美近現(xiàn)代以來，許多重大科學的發(fā)展始終受到科學認識和審美這樣兩種行為動機的推動。1543年哥白尼(1473154

7、3)發(fā)表了《天體運行論》，成為近代天文學的開端?！霸谒退闹苯雍罄^者的身上可以看到現(xiàn)代科學由之產(chǎn)生的互相斗爭而最終相互結(jié)合的兩大因素:第一，對于一種從邏輯上看和從藝術(shù)上看都是完美無缺的自然秩序的信念第二，對每一理論都進行那種可以通過直接觀察做出決斷的實驗檢驗的決心?！盵71哥白尼的學說正是按股他所信奉的科學美學原則—簡單、合理、和諧而提出的。開普勒(1571^1634)也是一位杰出的數(shù)學家，他所以相信哥白尼體系，不僅墓于他所積累的大量

8、行星觀測資料，也在于他相信哥白尼體系具有更大的數(shù)學簡單性與和諧。他說:“我從靈魂的最深處證明它是真實的，我以難于相信的歡樂心情去欣賞它的美?！?8]伽利略(1564^1642)創(chuàng)立了嚴密的科學實驗方法，同時又以簡單的數(shù)學定律表現(xiàn)出物理運動的規(guī)律，由此成為近代精密科學的奠基人。在現(xiàn)代科學中，相對論和量子力學同樣是以數(shù)學作為它的邏輯結(jié)構(gòu)和表達形式。這就是說，數(shù)學語言為科學理論取得了直觀和形式特性。對此海森堡指出:“對于現(xiàn)象的豐富多彩的多樣性

9、的理解，就出現(xiàn)于在其中認出可以用數(shù)學語言來表示的統(tǒng)一的形式原則。據(jù)此，在可理解的東西和美的東西之間也就建立起一種密切的聯(lián)系。”191這種數(shù)學語言的形式原則為審美的直觀提供了具有可感知的形象性，這種形式特性為科學理性內(nèi)容的表達形式取得了走向感性直接性的途徑。赫茲的實驗也同時標志著經(jīng)典物理的頂峰。物理學的大廈從來都沒有這樣地金壁輝煌，令人嘆為觀止。牛頓的力學體系已經(jīng)是如此雄偉壯觀，現(xiàn)在麥克斯韋在它之上又構(gòu)建起了同等規(guī)模的另一幢建筑，它的光輝

10、燦爛讓人幾乎不敢仰視。電磁理論在數(shù)學上完美得難以置信，著名的麥氏方程組剛一問世，就被世人驚為天物.它所表現(xiàn)出的深刻、對稱、優(yōu)美使得每一個科學家都陶醉在其中，玻爾茲曼(ludwigboltzmann)情不自禁地引用歌德的詩句說:’難道是上帝寫的這些嗎，一直到今天，麥氏方程組仍然被公認為科學美的典范，即使在還沒有赫茲的實驗證實之前，已經(jīng)廣泛地為人們所認同。許多偉大的科學家都為它的魅力折服，并受它深深的影響，有著對于科學美的堅定信仰，甚至認為