對反科學(xué)主義的批判.pdf

1、本文對對反科學(xué)主義進(jìn)行了批判。近代以來,科學(xué)通過工業(yè)革命轉(zhuǎn)化成了生產(chǎn)力,為人類創(chuàng)造前所未有的物質(zhì)財(cái)富,因此科學(xué)成為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。只是自本世紀(jì)初,愛因斯坦的相對論打破牛頓的絕對時(shí)空觀,科學(xué)的神話才日漸成為泡影,許多科學(xué)家、哲學(xué)家對科學(xué)都有不同的界定。而科學(xué)悲觀論則直接把能源危機(jī)、環(huán)境污染、生態(tài)失衡等都?xì)w罪于科學(xué)。為什么科學(xué)經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐,今天竟從絕對真理的地位一落千丈,淪落到與宗教和神話相提并論,其中一個(gè)重要的原因就是科學(xué)本質(zhì)的

2、異化。這種異化不僅使科學(xué)于近代失去原有的美學(xué)性質(zhì),也使科學(xué)于工業(yè)革命后,失去真善美的統(tǒng)一性。而在后現(xiàn)代化階段,我們必須克服科學(xué)自身的缺陷及其異化造成的危害。我們應(yīng)該認(rèn)識到,一切科學(xué)技術(shù)作為人類智慧的極致和全部歷史財(cái)富的精華,不僅已經(jīng)而且將繼續(xù)會以一種無可取代的真理形式和實(shí)踐力量作用于社會的進(jìn)步和發(fā)展。科學(xué)不僅是一種革命的力量和第一生產(chǎn)力,而且代表著人類的未來。當(dāng)然完全走上唯科學(xué)主義方向,也是一種形而上學(xué),但是從辯證法高度去認(rèn)識和肯定科學(xué)