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文檔簡(jiǎn)介
1、學(xué)校思想道德教育的實(shí)效性一直足學(xué)校思想道德教育孜孜追求的目標(biāo),當(dāng)前德育存在的主要問(wèn)題是忽視人的真實(shí)感受和生命體驗(yàn),忽視受教育者對(duì)求真、向善、創(chuàng)美的心理追求及行為實(shí)踐,忽視了受教育者認(rèn)識(shí)情感和意念這些隱性德育的深層次的內(nèi)容。德國(guó)著名演講家海因·雷曼麥說(shuō)過(guò):“用暗示的方法說(shuō)出嚴(yán)肅的真理,比直截了當(dāng)提出更能為人接受?!敝袑W(xué)思想道德教育的對(duì)象是一群處于青春發(fā)育期的中學(xué)生,他們思維活躍、意識(shí)超前、敢想敢說(shuō)、任性且普遍存在著懷疑,疏離和排斥的心理,
2、再加上傳統(tǒng)思想道德教育與現(xiàn)實(shí)的反差,致使一部分中學(xué)生對(duì)思想道德教育產(chǎn)生了“虛化”的感覺。所以無(wú)論是時(shí)代使命還是教師的責(zé)職感,我們都應(yīng)該為我國(guó)中學(xué)思想道德教育探索新的路徑,正是在這樣的背景下,提出了中學(xué)隱性德育及其實(shí)施這一論題。
本文分三個(gè)部分:
第一部分是隱性德育理論的探析,主要探討了隱性德育的思想淵源、基本內(nèi)涵,并對(duì)隱性思想政治教育的特點(diǎn)、功能做了一些分析。
第二部分是分析我國(guó)現(xiàn)行中學(xué)隱性德育
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