以審美文化的視角解讀體育社會問題存在的原因.pdf

1、體育作為一種社會現(xiàn)象和社會生活的一部分，同樣受到各種社會問題的侵蝕和腐化。體育社會問題的出現(xiàn)在一定程度上干擾了社會秩序、妨礙了人們生活、影響了社會安定，并使體育的發(fā)展背離原有的精神和正常軌道。體育社會問題不僅危害社會秩序，同時對體育的健康發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，因而引起了我國人民群眾、政府和體育理論工作者的關(guān)注。特別是我國的某些典型的體育社會問題愈演愈烈，引起了全社會公開喊“打”的呼聲，甚至在全國人大會議和全國政協(xié)會議上，部分代表形成提案，要

2、求國家司法機關(guān)立法予以懲處。 在本文中，第一部分是對體育社會問題的界定。體育社會問題是我國體育社會學(xué)界中使用得多而定義不確定的概念之一，長期以來存在著各種不確定的說法，并且和體育違規(guī)行為及其它社會問題存在混淆。本部分通過對“體育社會問題”概念的辨析，明確提出了自己的界定觀點，同時指明了體育社會問題的兩重屬性。第二部分是對我國當(dāng)前存在的主要的體育社會問題的闡述，并且對體育社會問題的危害作了分析和歸納。因現(xiàn)存的體育社會問題種類繁多，

3、并且舊的問題的解決伴隨著新的問題產(chǎn)生，這要求我們在現(xiàn)實生活中不斷地去摸索和發(fā)現(xiàn)。第三部分是對我國體育社會問題產(chǎn)生原因進(jìn)行的分析，只有找到病根，才好對癥下藥。我國體育社會問題產(chǎn)生的原因，有體育本身具有的工具性和競爭性；有宏觀的社會政治、經(jīng)濟、文化、歷史……等的原因；有微觀的個人主觀故意原因；有綜觀的社會或個人的不合理的價值取向原因。第四部分是對我國體育社會問題的治理提出探討，闡述了治理的必要性、方式、手段和基本要求，特別著重分析了治理體育

4、社會問題的兩個基本點：改革體育體制、完善體育法制?？紤]到某些體育社會問題在現(xiàn)實生活中的影響，闡明了對體育社會問題的治理，應(yīng)分為控制和解決兩種途徑。對于我國的體育社會問題不能文過飾非，也不能視而不見，我們要從實際出發(fā)，實事求是地研究它，結(jié)合全社會的力量，有條不紊地解決或控制它。 現(xiàn)代體育的發(fā)展趨勢是國際化、社會化、科學(xué)化、終身化、手段和內(nèi)容多樣化。體育的泛化使得體育的社會問題(具體指看臺文化的墮落，興奮劑的濫用，運動員身份作弊)愈

5、發(fā)突出，并成為各界關(guān)注的焦點。哪里有體育哪里就存在體育的社會問題。但對于如何解決體育的社會問題卻很難找到突破口。甚至懷疑長此以往奧林匹克運動將重蹈古代奧運會滅亡的覆轍。就是在這樣的憂慮中，在2008年北京奧運會即將召開之際，筆者對體育的社會問題從文化學(xué)的視角進(jìn)行解讀，以審美文化追求自由為依據(jù)，為未來體育的走向指出一條藝術(shù)的文明發(fā)展之路。 筆者選擇以審美文化為切入點解讀體育的社會問題。因為，首先，體育是以文化形態(tài)存在的社會現(xiàn)象。研

6、究存在的社會問題必將回歸文化論域。其次，政治追求秩序，經(jīng)濟追求效益，文化追求自由。筆者認(rèn)為自由的文化氛圍是消除體育社會問題的根本。最后，審美文化是人類文化的高級階段，審美文化的突出特點是具有否定性，而最根本的否定性是去掉現(xiàn)實的功利和利害，正是通過對于功利和利害的否定，才能讓體育回復(fù)自身，而獲得自由，并顯示出自己的光輝。所以，以審美文化解讀體育的社會問題，筆者提出了藝術(shù)體育的未來發(fā)展之路。藝術(shù)化體育是一個審美價值占統(tǒng)治地位的時代，是以主體