哈尼族、彝族大學(xué)生民族認(rèn)同及注意偏向特點(diǎn)研究.pdf

1、民族認(rèn)同是個(gè)體通過(guò)尋找“我群”與“他群”的差異而獲得滿足感和安全感的重要方式，對(duì)于個(gè)體適應(yīng)社會(huì)和提高心理健康水平，發(fā)展民族心理素質(zhì)也是至關(guān)重要的。對(duì)不同民族認(rèn)同水平的注意偏向信息加工特點(diǎn)的研究能夠完善民族認(rèn)同心理形成機(jī)制的研究，并對(duì)民族文化的傳承和發(fā)展起到一定的實(shí)證支持和啟發(fā)意義。哈尼、彝族是云南兩個(gè)數(shù)量超過(guò)百萬(wàn)以上的世居民族，國(guó)內(nèi)已有對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)少數(shù)民族認(rèn)同的基本研究，但缺乏針對(duì)個(gè)別民族的專門研究，尤其是缺乏對(duì)少數(shù)民族內(nèi)隱民族認(rèn)

2、同的實(shí)證研究，對(duì)于少數(shù)民族如何將集體文化轉(zhuǎn)化為個(gè)體的認(rèn)知體系也缺乏研究，目前對(duì)于民族的信息加工特點(diǎn)的研究還停留在描述和問(wèn)卷調(diào)查的層面。本研究的目的在于，考察哈尼、彝族外顯民族認(rèn)同和內(nèi)隱民族認(rèn)同的關(guān)系和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，初步研究哈尼族對(duì)于民族表征的信息加工特點(diǎn)，探討民族認(rèn)同與注意偏向的關(guān)系，初步探索民族認(rèn)同的形成途徑。
　　 本研究遵循“文獻(xiàn)分析-提出問(wèn)題和假設(shè)-設(shè)計(jì)實(shí)施研究計(jì)劃—分析研究結(jié)果—確認(rèn)假設(shè)”的研究思路，編制哈尼、彝族民族認(rèn)同

3、問(wèn)卷并對(duì)其年齡、性別、民族、居住地等特點(diǎn)進(jìn)行探索，在參考其他IAT實(shí)驗(yàn)程序的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行訪談和問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)參選詞語(yǔ)進(jìn)行類別分類、篩選和排序，編制內(nèi)隱民族認(rèn)同測(cè)驗(yàn)的計(jì)算機(jī)程序進(jìn)行測(cè)量。結(jié)合民族認(rèn)同的外顯測(cè)量，將被試分組進(jìn)行民族表征的注意偏向?qū)嶒?yàn)。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法收集哈尼、漢族的民族表征刺激作為實(shí)驗(yàn)刺激，編制點(diǎn)探測(cè)實(shí)驗(yàn)范式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，目的是探索民族認(rèn)同與注意偏向的關(guān)系，為民族認(rèn)同的信息加工和形成途徑提供理論和實(shí)證依據(jù)。綜合本研究，主

4、要得出以下結(jié)論：
　　 (1)哈尼、彝族大學(xué)生民族認(rèn)同結(jié)構(gòu)相同，是一個(gè)四維結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，由歸屬感、接納度、文化認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同四個(gè)維度構(gòu)成。
　　 (2)不同性別、民族和居住地在外顯民族認(rèn)同水平上存在顯著差異：男性的民族認(rèn)同水平高于女性；哈尼族的民族認(rèn)同水平高于彝族：民族聚居地的民族認(rèn)同水平高于非民族聚居地。
　　 (3)民族認(rèn)同是雙結(jié)構(gòu)模型，外顯民族認(rèn)同和內(nèi)隱民族認(rèn)同存在結(jié)構(gòu)性分離。
　　 (4)少數(shù)民族學(xué)生

5、與非少數(shù)民族學(xué)生的內(nèi)隱民族認(rèn)同不存在顯著差異。
　　 (5)民族聚居地大學(xué)生與非民族聚居地大學(xué)生的外顯和內(nèi)隱民族認(rèn)同的分離差值存在顯著差異，民族聚居地少數(shù)民族大學(xué)生的外顯和內(nèi)隱民族認(rèn)同的分離程度高于非民族聚居地的少數(shù)民族大學(xué)生。
　　 (6)哈尼族在民族表征實(shí)驗(yàn)中對(duì)民族表征圖片警覺(jué)，漢族對(duì)民族表征圖片回避，但二者之間的注意偏向不存在顯著差異。
　　 (7)不同民族認(rèn)同水平在注意偏向上存在顯著差異，高民族認(rèn)同水平的