唯物史觀視野下的“以人為本”法律觀研究.pdf

1、作為人，能擁有自由的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是全人類的共同理想。法律追求正義、公平、平等、自由等價(jià)值，它的核心訴求歸根到底是為了保障和實(shí)現(xiàn)人權(quán)。西方的人文主義從古希臘起源，經(jīng)文藝復(fù)興發(fā)展到現(xiàn)代，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著人文精神。中國(guó)古代有民本思想，近代有無(wú)數(shù)人文志士努力將西方民主民權(quán)思想傳入中國(guó)，而最后是“十月革命一聲炮響給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義”。隨著新中國(guó)的建立、發(fā)展，一代代黨的領(lǐng)導(dǎo)人將馬克思主義思想與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合，并不斷創(chuàng)新。新

2、世紀(jì)伊始我國(guó)提出的“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的創(chuàng)新理念。“以人為本”法律觀是以唯物史觀為基礎(chǔ)的法律理念：人作為法的目的與實(shí)踐者，主體與評(píng)價(jià)者。將其作為指導(dǎo)思想引入我國(guó)的刑事訴訟立法中，從實(shí)體性的權(quán)利到程序性的救濟(jì)，解決當(dāng)前我國(guó)刑事訴訟立法領(lǐng)域出現(xiàn)的頑疾。從立法上有效防止作為弱勢(shì)群體一方被告人的人身權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)被公權(quán)力任意踐踏，防止公權(quán)力的濫用。
　　全文共分五章，主要闡述了四個(gè)部分的內(nèi)容，各部分主要內(nèi)容如下：

3、
　　第一部分為緒論，主要研究了文章的選題依據(jù)和研究的價(jià)值、研究的方法。
　　第二部分為“以人為本”法律觀的哲學(xué)基礎(chǔ)與理論淵源。主要分為兩節(jié)，第一節(jié)解析該法律思想的哲學(xué)基礎(chǔ)——唯物史觀。第二節(jié)探尋“以人為本”法律觀的理論淵源，從馬克思、恩格斯，列寧，毛澤東法律思想中的“以人為本”，到我國(guó)“以人為本”法律觀的提出（鄧小平法律思想中對(duì)人權(quán)、民主與法制等問(wèn)題的闡述），發(fā)展（江澤民的“三個(gè)代表”思想載入憲法和04年憲法修正案確立“國(guó)

4、家尊重與保障人權(quán)”），思想體系的正式建立（“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀中社會(huì)主義法治理念的提出）。
　　第三部分具體闡述“以人為本”法律觀的內(nèi)容和要求。主要論述人是法律的目的與實(shí)踐者，主體與評(píng)價(jià)者，從古至今法律的制定實(shí)施并不是一直遵循以人為本位的，而是有一個(gè)異化到回歸的過(guò)程。論述我國(guó)傳統(tǒng)法律理念的滯后性，并提出具體實(shí)施“以人為本”法律理念的主要路徑。
　　第四部分重點(diǎn)剖析我國(guó)“以人為本”法律觀的適用——以刑事被告人權(quán)利的立法保障為