20世紀30年代中國現(xiàn)代化問題論爭研究.pdf

1、指導(dǎo)小組成員名單杜艷華教授楊宏雨教授肖巍教授邱柏生教授顧鈺民教授徐宗良教授高國希教授高曉林教授中文摘要20世紀30年代關(guān)于中國現(xiàn)代化問題的論爭，是近代以降中國現(xiàn)代化思潮的重要組成部分，也是中國現(xiàn)代化運動開啟以來向前推進的必然結(jié)果。30年代，資本主義世界爆發(fā)經(jīng)濟危機與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)成就形成巨大反差，中國作為后發(fā)現(xiàn)代化國家與歐美先發(fā)現(xiàn)代化國家的巨大差距，以及日本發(fā)動“九A”事變后國難加重等因素，成為這場大討論的直接誘因。這場論爭，以知識界

2、為主體，就現(xiàn)代化的概念、類型及中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑等基本問題進行了廣泛的討論，涵蓋政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域，包含了“全盤西化”還是“中國本位文化”、先“農(nóng)業(yè)化”還是先“工業(yè)化”、實行“統(tǒng)制經(jīng)濟”還是“自由經(jīng)濟”以及民主還是獨裁等問題的論爭。此外，還包含了中國共產(chǎn)黨對中國現(xiàn)代化問題的回答。在論爭過程中，關(guān)于現(xiàn)代化的概念，有“現(xiàn)代化”等于“近代化”、“現(xiàn)代化”等于“西化”、現(xiàn)代化是經(jīng)濟的現(xiàn)代化等不同認識；關(guān)于“全盤西化”與“中國本位文化”的討

3、論中，大多數(shù)學(xué)者贊成“西化”，但認為“全盤西化”太過于絕對，把“中國本位文化”建設(shè)看成是“中體西用”的最新“化裝出現(xiàn)”：關(guān)于先“工業(yè)化”還是先“農(nóng)業(yè)化”的討論，主要是對中國發(fā)展道路的不同認識，雖然存在著將發(fā)展的重心放在工業(yè)還是農(nóng)業(yè)，放在都市還是鄉(xiāng)村的分歧，但是在討論中也達成了中國將建成工業(yè)化國家的共識；關(guān)于“統(tǒng)制經(jīng)濟”與“自由經(jīng)濟”思想的討論，多數(shù)學(xué)者主張中國實行統(tǒng)制經(jīng)濟，并就統(tǒng)制經(jīng)濟實行的前提條件、主要方式和步驟等問題進行了充分探討，

4、也有學(xué)者呼吁市場對資源的配置作用不可替代，經(jīng)濟要有一定的自由度；關(guān)于民主還是獨裁的論爭，自由主義陣營的學(xué)者由原來主張歐美式的民主制轉(zhuǎn)而提出實行“開明專制”和“新式獨裁”，體現(xiàn)了知識分子在國難之際的“權(quán)變”之舉，而胡適等人仍然堅持自由民主，提出“幼稚園民主”理論；中國共產(chǎn)黨雖然沒有直接介入以上激烈的論爭，但他們對中國現(xiàn)代化道路探索有著自己的主張和看法，在30年代末逐步形成新民主主義理論，開啟了中國獨立自主探索現(xiàn)代化道路的偉大歷程。通過透視

5、20世紀30年代現(xiàn)代化思潮可以看出，當(dāng)時，包括知識界在內(nèi)的論爭各方對中國現(xiàn)代化問題的認識與過去相比有了巨大進步。人們思考問題更全面、更深入，跳出了文化決定論的死胡同，逐步認識到現(xiàn)代化是世界發(fā)展的必然趨勢，也是中國發(fā)展的必由之路。論爭留下了寶貴的思想財富，對于中國現(xiàn)代化道路探索產(chǎn)生了深遠影響和重要的啟迪作用，比如，民主是政治發(fā)展的方向、政府對于經(jīng)濟的干預(yù)要有限度、經(jīng)濟的發(fā)展要始終重視農(nóng)業(yè)的地位，等。關(guān)鍵詞：20世紀30年代中國現(xiàn)代化問題大