我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的研究.pdf

1、我國是一個有著悠久歷史和燦爛文化的國家,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富,各民族在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩、絢爛多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了中華民族幾千年來特有的文化理念、思維方式和精神價值,是聯(lián)結(jié)民族情感的紐帶和維系民族向心力的基礎(chǔ),也是維護(hù)國家文化主權(quán)的基本依據(jù)。
　　 然而,在現(xiàn)代文明的沖擊下,作為承載著人類社會文明的文化成果之一的傳統(tǒng)文化,日益被冷落,甚至有的逐漸走向消亡,而作為傳統(tǒng)文化的重要組成部

2、份之一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消亡的速度更是驚人。為此,政府應(yīng)當(dāng)運(yùn)用其政治管理、經(jīng)濟(jì)管理、文化管理等職能來遏制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)快速消亡的趨勢,加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理,以利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、開發(fā)和發(fā)展。為了有效地對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和管理,國家應(yīng)當(dāng)制定統(tǒng)一的法律法規(guī),并在該法律法規(guī)中就我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理的模式、主體、客體、權(quán)利和責(zé)任等事項(xiàng)做出明確的規(guī)范,其中關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)模式如何選取這一問題十分重要。<

3、br>　　 如今,國際社會在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)模式的選取上,主要存在著兩種比較典型的法律保護(hù)模式,一為采取公法保護(hù)的模式,代表國家是日本、法國等;一為采取私法保護(hù)的模式,代表國家是美國、澳大利亞等。由于我國在關(guān)注、研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的問題上起步較晚,致使在立法機(jī)構(gòu)內(nèi)部以及國內(nèi)學(xué)術(shù)界,在針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)模式如何選取的問題上一直爭論不斷,很長時間內(nèi)沒有一個折中的結(jié)果。但是,隨著我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法(草案)》的公布,