豫桂二省區(qū)回族現(xiàn)狀比較研究.pdf

1、回族是我國(guó)56個(gè)民族大家庭中的重要一員，人口數(shù)量?jī)H次于漢族、壯族和滿族，呈“大分散，小聚居”的特點(diǎn)，而散雜居人口占回族總?cè)丝诘囊话胍陨稀?duì)散雜居地區(qū)回族的研究，有利于豐富回族對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，加深其他民族對(duì)回族的認(rèn)識(shí)，對(duì)散居地區(qū)回族探索自身發(fā)展道路，對(duì)政府幫助、引導(dǎo)散居回族在新形勢(shì)下加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步都具有參考意義。
　　 目前回族研究主要集中于西北回族研究，對(duì)于其他地區(qū)回族的研究，其深度與廣度自是不可同日而語，這有悖于當(dāng)?shù)鼗刈?/p>

2、發(fā)展的實(shí)際。散雜居地區(qū)回族與其他地區(qū)回族在研究上應(yīng)當(dāng)同等重視，加大研究力度，以順應(yīng)散雜居地區(qū)民族工作的時(shí)代要求。河南與廣西二省區(qū)都是回族散雜居地區(qū)，河南屬于中原區(qū)，廣西屬于西南區(qū)。中原地區(qū)歷史悠久，尤其是河南，早在唐宋時(shí)期就有回族先民居住，而今是全國(guó)各省中回族人口較多的省份之一，并在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成了其特有的豐富的民族文化。西南地區(qū)是眾所周知的少數(shù)民族主要聚居地區(qū)，西南回族人口雖不多，卻在復(fù)雜的多民族文化環(huán)境里形成了其獨(dú)樹一幟的民族文

3、化。廣西壯族自治區(qū)，是中國(guó)少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，是民族成分較多的自治區(qū)之一，主要少數(shù)民族是壯族，回族人口較少，呈現(xiàn)與其他地方不一樣的特點(diǎn)。筆者根據(jù)自身情況，選擇河南回族和廣西回族作為研究對(duì)象。在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，通過實(shí)地調(diào)查，運(yùn)用民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，綜合分析了二省區(qū)回族發(fā)展現(xiàn)狀的差異性、趨同性、深層原因及其對(duì)散雜居地區(qū)民族工作開展的啟示意義。
　　 本文共分為四部分。第一部分為緒論，主要敘述了選題緣由及其意

4、義、學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀、研究方法及文章的創(chuàng)新與不足。第二部分從族源方面，探索豫桂二省區(qū)回族的歷史源流，并從回族先人進(jìn)入二省區(qū)的時(shí)間、途徑及其分布格局的形成和影響等方面進(jìn)行比較分析。第三部分回歸現(xiàn)狀，敘述豫桂二省區(qū)回族人口及其分布、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化教育、宗教信仰以及風(fēng)俗習(xí)慣方面的發(fā)展現(xiàn)狀，并比較分析得出二省區(qū)回族人口數(shù)量差距懸殊、分布格局相似，經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑差異明顯、成績(jī)斐然，文化教育源流相似、質(zhì)量需提高，宗教信仰程度有差、呈變異趨勢(shì)，風(fēng)俗習(xí)慣各具