從回漢通婚現(xiàn)象看城市回族適應(yīng)的差異性——對(duì)北京回族聚居社區(qū)的比較研究.pdf

1、在城市少數(shù)族群的適應(yīng)問(wèn)題的研究中，族際通婚現(xiàn)象是一個(gè)值得切入的觀察點(diǎn)。由于不同族群成員之間的親密接觸和相互聯(lián)姻可以反映族群交往中較深層次的發(fā)展?fàn)顩r，族際通婚一直是測(cè)量民族關(guān)系的重要指標(biāo)之一。從某種程度上講，婚姻尤其是族際通婚不僅是個(gè)人問(wèn)題，更可以反映兩個(gè)人所在群體深層次的關(guān)系以及相互融合程度。在城市背景下研究族際通婚現(xiàn)象，尤其是少數(shù)族群和大群體的通婚現(xiàn)象，不僅能夠觸及少數(shù)族群在城市大環(huán)境背景下的適應(yīng)狀況，由此還可以進(jìn)一步探討民族關(guān)系。因

2、此，本文通過(guò)對(duì)北京四類背景不同的社區(qū)居民關(guān)于回漢通婚接納程度的調(diào)查研究，試圖了解城市中回族群體的適應(yīng)情況以及適應(yīng)程度的差異性。
　　回族是中國(guó)人口最多、分布最為廣泛的少數(shù)族群之一。解放前，回族因宗教信仰與飲食習(xí)慣上的特殊性，在城市中的生存發(fā)展一直局限在相對(duì)聚居的“寺坊社區(qū)”，在婚姻問(wèn)題上，回族多恪守傳統(tǒng)的民族內(nèi)婚制度。解放后，隨著“寺坊社區(qū)”的逐漸減弱，回族的這種民族內(nèi)婚制度有所打破。改革開(kāi)放后，城市中的回漢通婚現(xiàn)象更加突出?；貪h

3、通婚現(xiàn)象在一定程度上反映了城市回族適應(yīng)時(shí)代變革和環(huán)境變化的狀況，而不同地區(qū)回漢通婚現(xiàn)象接納程度的差異，又可以反映出回族適應(yīng)程度的差異性。
　　本文將“適應(yīng)”定義為回族群體為了更好地在城市生存發(fā)展，應(yīng)對(duì)變化作出的部分改變與調(diào)整。這種適應(yīng)或是主動(dòng)，或是摻雜著妥協(xié)與無(wú)奈，它是回族應(yīng)對(duì)城市化和散雜居狀況的一種策略。本研究認(rèn)為城市中的回漢通婚現(xiàn)象以及回族居民對(duì)回漢通婚現(xiàn)象的態(tài)度能夠反映城市回族群體適應(yīng)狀況，城市化和雜居化程度不同的社區(qū)背景下