論先秦顯學和諧思想與當今和諧思想的關系.pdf

1、新階段,我們黨提出的構建社會主義和諧社會戰(zhàn)略任務,不僅是解決長期積累的深層次的矛盾和不斷出現(xiàn)的新問題的需要,也是對中華文明之精華的承接與發(fā)展。質言之在中國這樣的大國構建和諧社會,不能沒有豐厚的文化底蘊。胡錦濤主席在美國耶魯大學的演講中,把“社會和諧”作為既深深影響了古代中國,也深深影響著當代中國的中華文明之一。先秦顯學是中國傳統(tǒng)文化的奠基之學。先秦顯學各派的思想豐富,寓意深刻,意義久遠,其中追求社會和諧是先秦顯學各派思想的核心,為我們今

2、天構建社會主義和諧社會留下了大量可借鑒的寶貴遺產。因此,本文通過三部分深入探討先秦顯學中的和諧思想,并對這一思想與構建社會主義和諧社會思想的辯證關系展開研究,進而發(fā)掘先秦顯學和諧思想之資源,為構建社會主義和諧社會服務。
　　 第一部分通過分析構建社會主義和諧社會的必要性,社會主義和諧社會的特征以及構建社會主義和諧社會的重要性,來說明構建社會主義和諧社會需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的和諧思想。我國在深入改革開放和進行現(xiàn)代化建設過程中,既積累

3、了一些深層次的舊矛盾,又不斷的產生著一些新矛盾,為化解發(fā)展中出現(xiàn)的種種矛盾,我們黨提出構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務。能否完成構建社會主義和諧社會的任務,關系到最廣大人民的根本利益,關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務,關系到全面建設小康社會的全局,關系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安,關系到我國的國際地位和中國民族的國際形象。完成構建社會主義和諧社會這一崇高的歷史使命和艱巨任務,需要深厚的思想積淀,中華民族在長

4、期追求社會和諧的偉大實踐中產生了內容豐富的和諧思想。
　　 第二部分通過闡述和諧思想在先秦顯學中的地位以及先秦顯學重要派別豐富的和諧思想,來說明在當今中國構建社會主義和諧社會具有得天獨厚的條件。先秦顯學的內容廣泛,儒家、道家、墨家、法家對和諧思想都有不同的理解和闡發(fā),儒家提倡“中庸”主張通過“禮”來協(xié)調人與人、人與社會之間的關系,從而實現(xiàn)“大同社會”的理想。道家以“道”為最高法則,要求人們樹立“萬物一體”“知常知和”觀念,來實現(xiàn)

5、“天人合一”。墨家以“兼愛”為出發(fā)點,倡導非攻、尚賢、實現(xiàn)經濟和政治的和諧。法家倡導法治,通過“法”,“術”“勢”相結合來實現(xiàn)人與社會和諧相處的目的,盡管,他們的和諧思想各有不同,各具特色,但是經過繼承和發(fā)揚之后,就為我們今天和諧社會的建設提供思想支持。
　　 第三部分論述了先秦顯學中的和諧思想對當今構建社會主義和諧社會的關系。建設社會主義和諧社會不是人類追求社會和諧實踐的中斷,而是在更高的基礎上的繼續(xù),是對先秦顯學和諧思想的揚

6、棄。為此,本文首先,闡述考察先秦顯學和諧思想作用的原則,以保證我們的研究堅持馬克思主義的理論立場。其次,指出當代和諧思想是對先秦顯學和諧思想的繼承和發(fā)展。主要從三方面論述:第一,由天人合一到追求人與自然的和諧；第二,由中庸之道到追求人際的和諧；第三,由非攻到提倡和諧世界。最后,論述了當代和諧思想對先秦和諧思想的超越和創(chuàng)新。主要體現(xiàn)在以下幾方面:第一,求穩(wěn)怕變到以和倡變；第二,尚群宗舊到開拓創(chuàng)新；第三,重宗法等級到追求真正平等。以史為鑒,