中國傳統(tǒng)神判制度研究.pdf

1、當(dāng)前學(xué)術(shù)屆越來越認(rèn)同，不同時(shí)期的法律具有不同的形態(tài)，尤其是從法社會(huì)學(xué)的角度來說，法律具有多種多樣的表現(xiàn)形式。習(xí)慣法是法律成文化之前的較為高級(jí)的法律存在形式，在其存在的時(shí)期，起到調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的功能，同時(shí)處在非成文法到成文法的過渡階段，就法律發(fā)展本身來說具有承上啟下的作用。神判是世界文化長河中一顆耀眼的星星，是法律發(fā)展的一個(gè)階段，神判幾乎出現(xiàn)在所有民族的歷史中。研究神判對(duì)于了解法律的發(fā)展過程，推行糾紛多元化解決機(jī)制，疏通法院執(zhí)行過程中的障礙

2、，都有重要的意義。
　　本文通過對(duì)神判概念的闡述為引導(dǎo)，通過對(duì)建國后我國西南等地區(qū)的少數(shù)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查中有關(guān)神判的資料的閱讀和考察，描述主要神判形式和審判過程。通過對(duì)神判過程的分析，得出神判所共有的因素——證據(jù)不足、規(guī)范的審判儀式、公正而有威望的主持者，這些共有因素架構(gòu)起神判的基本形態(tài)。神判具有重要的法律價(jià)值，每次神判都依據(jù)相同的標(biāo)準(zhǔn)，采用統(tǒng)一的步驟，則賦予了神判現(xiàn)代法律意義上的程序性特征。以神判為代表的民族習(xí)慣法在建立糾紛解決