民族性格與意識(shí)滲透——日本動(dòng)漫文化生成及影響批評(píng).pdf

1、21世紀(jì)是信息時(shí)代，更是讀圖時(shí)代，世界開始看圖說話。圖本的崛起改造著文字塑造的經(jīng)典世界，沖擊著文化的舊有陣地，造就了沉迷于各色漫畫、影視動(dòng)畫和網(wǎng)絡(luò)游戲的“讀圖一代”。動(dòng)漫文化成為時(shí)下青少年文化的代名詞，無論是市場(chǎng)上長期熱賣的漫畫《七龍珠》、電視里熱播的《名偵探柯南》，影院大賣座的《懸崖上的金魚姬》，還是滿街的動(dòng)漫玩具、服裝、全國各地大行其道的COSPLAY大賽，動(dòng)漫已經(jīng)超越了作為一種技術(shù)產(chǎn)物、文化產(chǎn)品或者產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的簡單意義，構(gòu)筑了一個(gè)動(dòng)

2、漫全息的時(shí)代環(huán)境。甚至從某種意義上說，動(dòng)漫已成為一種世界性的文化現(xiàn)象。
　　 日本動(dòng)漫與美式動(dòng)漫、歐式動(dòng)漫一同并稱世界動(dòng)漫三大體系。日本動(dòng)漫以青少年所熱衷的鮮活姿態(tài)呈現(xiàn)，不斷演繹人世的善良與邪惡、美麗與丑陋、忠誠與仇恨，其跌宕起伏的情節(jié)、唯美的畫面和精湛的技術(shù)，都給觀者帶來耳目一新的感覺。從《鐵臂阿童木》、《一休》、《機(jī)器貓》、《灌籃高手》、《千與千尋》到《河童之夏》，日本動(dòng)漫以一種輕松休閑的方式，暗含深刻的人生思考，牢牢占據(jù)了

3、漫迷們的心智。日本是當(dāng)下“世界第一動(dòng)漫大國”，相形之下，國產(chǎn)動(dòng)漫的影響日漸式微。面對(duì)日本動(dòng)漫如此巨大的魅力，我們應(yīng)該心平氣和地分析其文化生成機(jī)制，虛心學(xué)習(xí)，迎頭趕上。
　　 日本動(dòng)漫是一種流行元素，但更是一種文化產(chǎn)品，暗含著深刻的民族性格，蘊(yùn)藏著日本的人文價(jià)值觀，是一種全新的宣傳民族文化理念的方式。由于文化擴(kuò)散性越強(qiáng)，國家對(duì)外的輻射能力就越強(qiáng)，其潛在的軟權(quán)力就越大，于是動(dòng)漫成為了日本文化輸出的螺旋槳，成為了外交的輕武器。就在我們

4、國家上上下下風(fēng)行看日本動(dòng)漫的同時(shí)，也逐漸地受到了日本特有的國家文化的侵染。尤其“90后”的一代最容易接受這種形式的文化，逐漸認(rèn)同甚至是崇拜日本的民族文化。他們喜歡日本動(dòng)漫，喜歡日本的一切，進(jìn)而對(duì)中國自己的民族文化產(chǎn)生排斥和反感。長此以往，是不堪設(shè)想的。30年前，我們國家的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)漸入低谷，大力引進(jìn)便宜甚至免費(fèi)的日本動(dòng)漫；30年后，輿論媒體開始視部分動(dòng)漫為精神鴉片，國家開始大力扶植國產(chǎn)動(dòng)漫，全國上下一片飄紅。此時(shí)我們究竟應(yīng)該如何對(duì)待復(fù)雜的

5、日本動(dòng)漫，意義非常。
　　 本研究共分為發(fā)展軌跡、民族性格、美學(xué)品格、藝術(shù)精神、衍生文化、衍生群體、意識(shí)滲透七個(gè)部分。首先梳理了日本動(dòng)漫的生成歷史，然后旨在通過剖析日本民族的性格、日式動(dòng)漫的美學(xué)品格和藝術(shù)精神，其衍生的文化和亞群體，系統(tǒng)剖析日本動(dòng)漫文化的生成過程，最后在承認(rèn)其文化魅力的同時(shí)，批評(píng)其部分暗含的文化霸權(quán)對(duì)中國漫迷的意識(shí)滲透，提醒國人警惕這種帶有霸權(quán)性質(zhì)的隱性文化輸出。
　　 第一章是生成歷史的階段梳理。日本成

6、長為龐大的“動(dòng)漫帝國”肯定并非一日之功，本研究首先對(duì)日本動(dòng)漫的發(fā)展軌跡進(jìn)行縱向的階段梳理，日本漫畫與浮世繪的淵源、政府重視動(dòng)漫美育的傳統(tǒng)，甚至軍國主義動(dòng)漫的濫觴，都能在歷史里找到源頭。明晰了動(dòng)漫帝國步步為營的發(fā)展沿革，以期為下一步深度剖析動(dòng)漫文化生成以及對(duì)漫迷群體的影響建立一個(gè)宏觀的時(shí)代背景。
　　 第二章開始向前追溯，探究日本動(dòng)漫文化滋生的土壤和源泉：民族性格。日本動(dòng)漫文化深深浸潤了日本民族的個(gè)性，他們固執(zhí)又順從的矛盾性格、自

7、律與他律合一的恥感文化，以及嬗變的武士道精神，在其動(dòng)漫文本的情節(jié)和主題思想中鮮明地表現(xiàn)出來。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，深受中國儒學(xué)思想影響的日本所生產(chǎn)的暗含東方文化意蘊(yùn)的動(dòng)漫文化，以一種“改良儒學(xué)”的姿態(tài)，以“異化”之勢(shì)卷土而來，這一現(xiàn)象值得我們注意。
　　 第三章開始剖析日本文化的美學(xué)魅力，即動(dòng)漫文本的美學(xué)品格。分析緊扣日本民族“物哀情結(jié)”的審美意識(shí)，創(chuàng)新性的把日本動(dòng)漫的美學(xué)品格歸納為：物哀美、集合美、深邃美、死亡美四個(gè)部分。由于深

8、入骨髓的島國意識(shí)和不了的櫻花情結(jié)，日本人的這種生而哀怨的情緒在動(dòng)漫中處處可見，因此命名為“物哀美”；日本人的強(qiáng)烈責(zé)任感要求他們?cè)诠ぷ魃钪型瞥绾献?、迷信意志力，此舉命名為“集合美”；日本動(dòng)漫表達(dá)感情內(nèi)斂含蓄，主題思想深刻而悠遠(yuǎn)，此舉命名為“深邃美”；日本武士道精神贊美死亡之美，在日本動(dòng)漫中體現(xiàn)為崇尚暴虐美學(xué)，無懼死亡，很多作品張揚(yáng)末世情結(jié)，渴望精神救贖，此舉命名為“死亡美”。
　　 第四章接著分析日本動(dòng)漫文本的藝術(shù)精神，進(jìn)一步解

9、讀文化生成的深層原因。本文研究發(fā)現(xiàn)日本動(dòng)漫洋溢著狂歡精神，解構(gòu)了文本中直觀式喜劇場(chǎng)景、反省式喜劇場(chǎng)景的“笑”，分析了動(dòng)漫文本中史詩文體衍生的題材和主題，包括想象未來、追憶過往、凝望現(xiàn)實(shí)三種現(xiàn)代亞類型，以及戰(zhàn)爭(zhēng)、復(fù)仇、漫游、尋寶、冒險(xiǎn)五種主流主題，剖析了動(dòng)漫文本中發(fā)展變化的工業(yè)浪漫主義精神，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反應(yīng)與反省。
　　 第五章開始分析日本動(dòng)漫衍生的龐雜次文化。本研究不僅關(guān)心日本動(dòng)漫文化如何生成，如何一步步打造了今日的動(dòng)漫王國

10、，而且關(guān)心其產(chǎn)業(yè)發(fā)展與社會(huì)的連帶關(guān)系。日本動(dòng)漫在幾十年的發(fā)展過程中，其龐大的產(chǎn)業(yè)鏈以漫畫為市場(chǎng)基石、動(dòng)畫為市場(chǎng)核心、游戲?yàn)槭袌?chǎng)延伸，衍生出了極其龐雜的次生文化，包括各種衍生產(chǎn)品，以及制造的消費(fèi)幻覺文化、畸形色情文化等等。從本章開始，研究逐步涉及日本動(dòng)漫文化中的糟粕部分。
　　 第六章研究動(dòng)漫文化的忠實(shí)擁躉：衍生群體。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展以擁有巨大的“御宅族”支持作為后盾，動(dòng)漫文化作為一種亞文化必然是存在于這些群體之中的。于是中

11、國也產(chǎn)生了“漫迷”，他們癡迷于動(dòng)漫，他們的生活在發(fā)展中逐漸形成了一些群體亞文化，并漸成氣候。本章充分運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、符號(hào)學(xué)的分析方法，對(duì)中國漫迷群體的形成和發(fā)展做了系統(tǒng)解讀，分析了時(shí)下熱門的COSPLAY文化、同人群體，以及“漫迷”對(duì)動(dòng)漫文本意義系統(tǒng)的發(fā)燒解讀。從本章開始，研究將進(jìn)入日本動(dòng)漫文化對(duì)中國的影響這一層面。
　　 第七章探討日本動(dòng)漫的意識(shí)滲透，這是一種向后延伸的隱性力量。日本借助動(dòng)漫向全世界推銷日本文化，樹

12、立日本新形象，努力獲得世界各國的好感與認(rèn)同。日本化的思維模式、價(jià)值觀和是非善惡觀念借助動(dòng)漫潛移默化地灌輸給青少年，操縱著人們的意識(shí)行為和非意識(shí)行為。當(dāng)這些意識(shí)積淀為影響人們行為的一種范式時(shí)，便生成為一種文化。這與我國未成年人教育緊密相關(guān)，具有重要的社會(huì)價(jià)值。本章系統(tǒng)分析了日本前外相麻生太郎的“動(dòng)漫外交”策略；批評(píng)了日本動(dòng)漫從戲仿到惡搞，解構(gòu)和重構(gòu)別國國家文化，造成各國之間的文化誤讀；對(duì)日式動(dòng)漫暗示的文化霸權(quán)、折射的極端民族主義和軍國主義

13、主張表示隱憂，最后揭露動(dòng)漫糟粕對(duì)青少年意識(shí)造成的消極影響，提醒國人注意其隱性的文化滲透。本章運(yùn)用的批評(píng)研究是一門新興的學(xué)科，主張的態(tài)度是理性的判斷和揚(yáng)棄。
　　 本研究的意義在于：在理論層面上，推動(dòng)日本動(dòng)漫文化的新研究，拓展研究視野；客觀解讀動(dòng)漫文化，撥正研究態(tài)度；批評(píng)動(dòng)漫文化功能，延伸研究視角。在現(xiàn)實(shí)層面上，本研究將全面解剖日本動(dòng)漫文化的生成，厘清國人對(duì)日本動(dòng)漫的誤解，警示國內(nèi)漫迷群體警惕其隱性的意識(shí)滲透，激勵(lì)國內(nèi)動(dòng)漫業(yè)的發(fā)展