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文檔簡介
1、法律文化作為文化的一個(gè)重要方面,對人類社會(huì)的各個(gè)方面都具有重要的影響作用。隨著我國構(gòu)建社會(huì)主義法治社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義和諧新農(nóng)村的提出,研究法律文化,特別是農(nóng)村法律文化則具有了更加深遠(yuǎn)的歷史意義。盡管目前國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于法律文化的理論很多,但對法律文化概念的理解卻是眾說紛紜,各抒己見,分歧很大,且針對農(nóng)村法律文化進(jìn)行系統(tǒng)實(shí)證研究的幾乎無人涉及。農(nóng)村法律文化的建設(shè)狀況如何,不僅直接影響著農(nóng)村的法治化進(jìn)程,而且對于農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)
2、以及和諧社會(huì)的構(gòu)建都具有十分重要的理論和實(shí)踐意義。因此我們在構(gòu)建現(xiàn)代化法治社會(huì)、建設(shè)和諧新農(nóng)村的過程中,有必要對法律文化進(jìn)行重新審視,對農(nóng)村法律文化現(xiàn)狀進(jìn)行深入研究。
本文在借鑒國內(nèi)外有關(guān)法律文化理論研究的基礎(chǔ)上,試圖對農(nóng)村法律文化的概念進(jìn)行明確界定,認(rèn)為農(nóng)村法律文化作為法律文化的重要組成部分,即指與農(nóng)村有關(guān)的各種法律現(xiàn)象、法律活動(dòng)及法律過程的總和,包括農(nóng)村村民法律意識(shí)形態(tài)以及與法律意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的農(nóng)村法律規(guī)范、法律制度、
3、法律組織機(jī)構(gòu)、法律設(shè)施等。同時(shí),將農(nóng)村法律文化的結(jié)構(gòu)分為三層:(1)觀念層面的農(nóng)村法律文化,主要是指村民的法律意識(shí)、法律心理等。(2)制度層面的農(nóng)村法律文化,主要是指農(nóng)村法律制度、法律規(guī)范、法律組織機(jī)構(gòu)等。(3)物質(zhì)層面的農(nóng)村法律文化,主要是指農(nóng)村各種法律設(shè)施、法律設(shè)備,如基層法庭、法律裝備等。在此基礎(chǔ)上,初步提出反映農(nóng)村法律文化現(xiàn)狀的六個(gè)主要變量,包括:村民遵紀(jì)守法意識(shí)狀況,村民運(yùn)用法律維權(quán)狀況,農(nóng)村法律規(guī)范健全狀況,農(nóng)村法律實(shí)際運(yùn)行
4、狀況,農(nóng)村法律機(jī)構(gòu)建設(shè)狀況,農(nóng)村法律設(shè)施完備狀況。
本文采用實(shí)證的研究方法,根據(jù)對邯鄲市農(nóng)村進(jìn)行實(shí)際問卷調(diào)研,收集準(zhǔn)確數(shù)據(jù)并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,客觀反映邯鄲市農(nóng)村法律文化發(fā)展現(xiàn)狀,進(jìn)而折射出當(dāng)前我國農(nóng)村法律文化的發(fā)展?fàn)顩r。研究發(fā)現(xiàn):當(dāng)前,農(nóng)村法律文化發(fā)展的水平仍然較低,具體表現(xiàn)在:村民遵紀(jì)守法的意識(shí)一般;村民用法的意識(shí)較淡薄;農(nóng)村法律規(guī)范還不健全;農(nóng)村法律的實(shí)際運(yùn)行狀況較差;農(nóng)村法律機(jī)構(gòu)建設(shè)狀況很差;農(nóng)村法律設(shè)施還不完備。在反映
5、農(nóng)村法律文化的各相關(guān)變量中,村民遵紀(jì)守法意識(shí)相對較高,其次是村民運(yùn)用法律維權(quán)狀況、農(nóng)村法律實(shí)際運(yùn)行狀況、農(nóng)村法律規(guī)范健全狀況及農(nóng)村法律設(shè)施完備狀況,農(nóng)村法律機(jī)構(gòu)的建設(shè)狀況最差。
在上述研究結(jié)果的基礎(chǔ)上,本文進(jìn)一步對農(nóng)村法律文化現(xiàn)狀的原因進(jìn)行了分析。阻礙農(nóng)村法律文化發(fā)展的原因包括間接原因和直接原因兩個(gè)方面。間接原因包括農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)因素;直接原因包括農(nóng)村立法、執(zhí)法、司法、法律教育和傳統(tǒng)法律文化五個(gè)因素。在此基礎(chǔ)上,
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