沈家本民法思想研究.pdf

1、1840年沈家本出生在浙江省歸安縣一個詩書世家。受父輩的影響，沈家本既同情人民生活的苦難，也憤慨官場的腐敗。三十年刑曹生涯，長期官場的歷練，一生精研清代律例，使沈家本具備了于清末擔當修訂法律大臣的經(jīng)驗和膽識。自1902年至清政府滅亡，沈家本奉命主持清末法律改革，在融會中西、貫通古今的立法思想指導下，改造舊律，翻譯外國法律，制定新律，開啟了我國法律近代化的進程。 鴉片戰(zhàn)爭以后，一方面，資本主義生產(chǎn)關系有所發(fā)展，零散的民法規(guī)范已不能

2、調(diào)整這種新的生產(chǎn)關系，中國社會迫切需要制定新的民事規(guī)范調(diào)整和保護新型的人身關系和財產(chǎn)關系；另一方面，按照西方國家法律的模式修訂中國的法律，收回領事裁判權(quán)，成為清政府制定《大清民律草案》的直接動因。在沈家本和俞廉三的主張下，《大清民律草案》堅持了民商分立的立法體例，確定了“遠采德國，近采日本”的立法模式。草案前三編(財產(chǎn)法)在日本法律專家的協(xié)助下起草，內(nèi)容上吸收了近代民法中契約自由、尊重個人財產(chǎn)、過失責任等重要原則，是符合資本主義發(fā)展需要

3、的近代民法。后兩編(身份法)在內(nèi)容上受到以維護宗法家族制度為宗旨的禮教派的影響，仍然以尊卑長幼、男尊女卑、親疏嫡庶等封建宗法倫理精神為基準，繼續(xù)體現(xiàn)著以義務為本位的固有法律傳統(tǒng)。 沈家本作為《大清民律草案》制定工作的主持者，其民法思想是中國傳統(tǒng)儒家的“恤民”思想與西方近代以人格平等、財產(chǎn)自由為基礎的民法思想相結(jié)合的產(chǎn)物，并以近代人文主義思想為核心。 “尊重人格主義”，是沈家本從事法律改革實踐始終不渝堅持的一項原則。沈家本

4、的人格主義法律觀在內(nèi)容上既涉及人格的抽象平等，也涉及維持具體人格的基礎條件。在人格平等方面，沈家本主張禁止買賣人口，反對奴役制，主張民族平等；在尊重人格方面，沈家本主張廢除殘虐刑，禁止刑訊，變革行刑舊制，珍惜生命、維護人格尊嚴；在人格自由方面，沈家本主張財產(chǎn)自由和雇傭自由。財產(chǎn)自由和雇傭自由是近代人權(quán)的重要內(nèi)容。 關于財產(chǎn)權(quán)的合理性問題，沈家本立足于民生自養(yǎng)觀念，竭力主張置買產(chǎn)業(yè)自由和鼓勵交易，主張廢止禁止八旗人員于各省置買產(chǎn)業(yè)

5、的舊例，刪除入山伐木的禁令。沈家本的鼓勵交易觀包括交易的合理性、誠信交易以及雇傭自由等三個方面內(nèi)容。沈家本認為“萬物周流”是百姓得以自養(yǎng)的生計，并指出在交易中只有誠信為本，才能兩相獲利；主張廢除奴婢制、推行雇工制。 沈家本人文主義民法思想的形成離不開鴉片戰(zhàn)爭以后中國歷史文化傳統(tǒng)受西方文明強力沖擊的歷史環(huán)境，是沈家本對傳統(tǒng)法律文化深刻反思和對西方近代民法思想積極吸收的結(jié)果。沈家本在人格權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等方面提出的一系列進步主張與人格平等