沈家本刑法人權思想研究.pdf

1、沈家本出生于1840年，正值鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的年代,中國的封建主義己經(jīng)走向了衰落，他出生于封建高級官吏家庭,從小接受到了良好的教育，對中國傳統(tǒng)文化尤其是人道主義思想有著深刻的理解和領悟。沈家本在刑部工作期間，不僅繼續(xù)研究中國古代的史料，而且對西方資產(chǎn)階級的人權思想和理論也進行了深入的研究，所以，沈家本刑法人權思想的形成在很大程度受到了傳統(tǒng)人道主義思想和西方人權主義思想的巨大影響。
　　清朝末年，清政府為了維護搖搖欲墜的封建統(tǒng)治，著派沈

2、家本等人進行大規(guī)模的修律，此時，沈家本就有機會將他的刑法人權思想反映在所制定和修訂的法律之中。沈家本在修律過程中反映出來的刑法人權思想的主要內(nèi)容如下：一是要重視人的生命權和健康權，為了保護人的生命權和健康權反對嚴刑峻法和主張刑罰個別化。沈家本主張罪刑法定原則,廢除“比附”制度。對于死刑,沈家本提出死刑的核準程序必須嚴格，死刑的執(zhí)行方式要惟一,死刑的執(zhí)行場所要隱秘。二是進行司法制度改革，禁止刑訊逼供，改良監(jiān)獄制度，更好地保護罪犯的人權。三

3、是要尊重平等權,重視人的平等權，沈家本主要提出了消除滿族特權,實行滿漢平等;廢除奴隸律例，禁止人口買賣，倡導身份平等人身平等的思想。
　　沈家本是中國近代歷史上在人權問題上較早覺醒的人，他在修律過程中所提出和制定的一些反映人權思想的法律，對中國人權建設事業(yè)的發(fā)展和人權思想的傳播與普及起著相當大的促進作用，從此，人權思想和人權觀念就開始深入人心，以后不管是誰想在中國搞踐踏人權的獨裁統(tǒng)治，都是不得人心的。毋庸置疑，沈家本的人權思想有進

4、步性,但是也有其局限性。他的人權思想僅僅是中國傳統(tǒng)的人道主義思想向近代人權主義思想的過渡，他的許多有關人權的觀點和主張也還是屬于傳統(tǒng)的人道主義的范疇。盡管如此，作為人權思想先驅(qū)的沈家本在變法修律過程中所倡導的人權主張以及實踐對后世產(chǎn)生了深遠的影響，從那時起，人權思想和觀念普遍的被廣大中國老百姓所接受，對國人人權意識的覺醒起著相當大的推動作用。
　　沈家本人權思想對我國現(xiàn)代人權建設的啟示有：人權制度建設要與基本經(jīng)濟制度和政治制度以及