中國傳統(tǒng)文化視野下的當(dāng)代警察文化建設(shè).pdf

1、博大精深的中國傳統(tǒng)文化(本文論及的中國傳統(tǒng)文化主要是指“五·四”新文化運(yùn)動(dòng)之前的傳統(tǒng)文化)是中華民族歷代先人集體智慧的結(jié)晶，是世界人類文明的一座豐碑。中國傳統(tǒng)文化積淀著強(qiáng)烈的國家觀念、濃郁的愛國思想和卓越的人格精神，不僅使中國在滄海桑田的歷史巨變中保持了華夏文明的庚續(xù)演進(jìn)，而且在現(xiàn)代社會(huì)仍具借鑒作用，對當(dāng)代警察文化建設(shè)工作來說更是如此。在新時(shí)代新階段，進(jìn)行警察文化建設(shè)也不能脫離傳統(tǒng)文化的浸染和滲透，需要批判的借鑒傳統(tǒng)文化中的精華因素，堅(jiān)

2、決抵制民族虛無主義者的論調(diào)，建設(shè)有鮮明中國特色的警察文化。本文整理、運(yùn)用了一些古籍史料，借鑒前輩們的研究成果，進(jìn)一步研究、挖掘祖國文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化，力圖在中華文明浩瀚的文化海洋中總結(jié)整理出一些對當(dāng)代警察文化建設(shè)有所裨益的因素，并進(jìn)行一些較為深入的論述。 引言部分，簡要介紹了警察文化建設(shè)的時(shí)代背景，點(diǎn)明了當(dāng)前文化建設(shè)的誤區(qū)，要求將目光和重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上來。從具體內(nèi)容上界定了本文的寫作范圍，并說明了本文

3、的寫作目的。 第一部分，重點(diǎn)論述了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、表象及其現(xiàn)實(shí)意義。首先，筆者對文化、中國傳統(tǒng)文化和警察文化進(jìn)行了層層深入地概念分析。先從文化的概念入手，并從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，從精神文化、制度文化、物質(zhì)文化三方面對文化的概念進(jìn)行理解和把握，進(jìn)而闡述了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，然后，引出了本文所要探討的主題——警察文化的概念；其次，筆者探討了中國傳統(tǒng)文化的表象。通過仁、禮、忠、信、義、智、勇等中國傳統(tǒng)文化的各種表象對中國傳統(tǒng)文

4、化進(jìn)行解構(gòu)和詮釋；最后，對中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了概括性地論述，提出將弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化與警察這一特殊職業(yè)的文化建設(shè)緊密結(jié)合起來。 第二部分，主要是對當(dāng)代警察文化建設(shè)進(jìn)行了解讀。在本部分，筆者先對警察文化進(jìn)行了詳細(xì)的解析，介紹了我國警察文化研究的歷史概況，探討了警察文化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、特征和功能；然后，對警察文化建設(shè)進(jìn)行了全面的論述，包括：警察文化的建設(shè)的內(nèi)容，加強(qiáng)警察文化建設(shè)的意義，當(dāng)前警察文化建設(shè)應(yīng)注意的幾個(gè)問題，加強(qiáng)警察文化

5、建設(shè)的常規(guī)途徑。 第三部分，這是本文最重要的部分，論說的是中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代警察文化建設(shè)的滋養(yǎng)與實(shí)現(xiàn)，即當(dāng)代警察文化對中國傳統(tǒng)文化的依存性，以及在當(dāng)代警察文化建設(shè)中如何繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題。在本部分，筆者先從傳承中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的警察職業(yè)開始探討，并以相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)佐證；然后，進(jìn)一步論述了中國傳統(tǒng)文化在警察文化建設(shè)中的規(guī)范作用、激勵(lì)作用、凝聚作用、教化作用、傳承作用和美育作用；最后，重點(diǎn)論說了中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代警察文化建設(shè)