對(duì)我國(guó)高校人本化教育教學(xué)的探討.pdf

1、當(dāng)今，人本化教育已成為一種國(guó)際性的共識(shí)，它不僅是個(gè)體人文精神形成和發(fā)展的主導(dǎo)力量，還是我國(guó)全面實(shí)施素質(zhì)教育和貫徹全面發(fā)展教育方針的理念支撐，已成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的教育內(nèi)容的基本組成部分。筆者從人本化教育教學(xué)的視域出發(fā)，主要利用了文獻(xiàn)資料法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等研究方法，通過(guò)查閱教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等方面的有關(guān)書(shū)籍、期刊、報(bào)刊等資料，科學(xué)的、理性的審視了我國(guó)高等教育教學(xué)的現(xiàn)狀，并通過(guò)對(duì)我國(guó)高校人本化教育教學(xué)的探討以及對(duì)

2、教育和人之間關(guān)系的把握，論證了我國(guó)高等教育教學(xué)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期實(shí)行人本化教育教學(xué)的必要性和緊迫性，并分析探討了實(shí)行人本化教育教學(xué)的措施及對(duì)策。這為我國(guó)高等教育教學(xué)研究提供一個(gè)極富前景性的研究領(lǐng)域和視野，對(duì)加快我國(guó)高等教育自身發(fā)展的步伐，解決現(xiàn)代大學(xué)生的“精神危機(jī)”、“意義危機(jī)”、“信仰危機(jī)”以及“人之所以為人”的價(jià)值取向等問(wèn)題提供了可資借鑒的思路，也為當(dāng)今我國(guó)高等教育的改革提供了反思的方向和切實(shí)的參考。 隨著我國(guó)生產(chǎn)力的高速發(fā)展和社

3、會(huì)的全面進(jìn)步，對(duì)我國(guó)高等學(xué)校的教育教學(xué)提出了更高要求，急切的要求把大學(xué)生塵封已久的“人性”解放出來(lái)，每一項(xiàng)教育活動(dòng)都應(yīng)顧及學(xué)生多方面的發(fā)展。本文通過(guò)分析我國(guó)高等學(xué)校教育教學(xué)所存在的問(wèn)題和不足，積極倡導(dǎo)人本化的教育教學(xué)新理念，旨在指出在高等教育教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，除了重視對(duì)大學(xué)生知識(shí)掌握、技能提高等操作層面的提升外，更應(yīng)該喚醒大學(xué)生的自我意識(shí)，使大學(xué)生達(dá)到精神充實(shí)、人格完善；使教育定位到“人”的發(fā)展上來(lái)和還原到本真的意義上去，改變教育中“見(jiàn)

4、書(shū)不見(jiàn)人、人圍著書(shū)轉(zhuǎn)的局面”，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，讓大學(xué)生掌握自身發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，成為自身發(fā)展的主人；使大學(xué)生能在民主、寬松的教育環(huán)境氛圍中得到全面、和諧、持續(xù)的發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“人”的現(xiàn)代化層面上的提升。本文主要有三大部分組成。 第一部分，首先對(duì)人本化教育教學(xué)的概念及研究對(duì)象做了界定，分析了我國(guó)高校在實(shí)施人本化教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意的幾點(diǎn)問(wèn)題。 第二部分，通過(guò)對(duì)人本主義教育思潮在國(guó)內(nèi)、外興起的背景及其歷史演變的分析，

5、i探討了我國(guó)高校實(shí)行人本化教育教學(xué)的實(shí)質(zhì)底蘊(yùn)和理論基礎(chǔ)。并針對(duì)我國(guó)目前高等學(xué)校的教育教學(xué)現(xiàn)狀，詳細(xì)分析了當(dāng)前高等教育教學(xué)存在的弊端和不足。(如：人本化教育教學(xué)中存在的政治傾向、功利取向、以及高校的“應(yīng)試升學(xué)”現(xiàn)象、知識(shí)的“灌輸性”現(xiàn)象、情感關(guān)懷的“淡漠性”現(xiàn)象、人格的“異化”現(xiàn)象等)，進(jìn)而論證了實(shí)行人本化教育教學(xué)的必要性和緊迫性。 第三部分，基于我國(guó)高校實(shí)行人本化教育教學(xué)的必要性和緊迫性，提出了實(shí)行人本化教育教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的基本原則