秦漢鄉(xiāng)里控制研究.pdf

1、自古國(guó)以民為本，對(duì)鄉(xiāng)里百姓的控制模式及其效果直接影響和決定著國(guó)家的命運(yùn)。不過(guò)，基層社會(huì)秩序的構(gòu)造既與國(guó)家的控制理念相關(guān)，更受制于一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化而處于變化之中。秦漢時(shí)期是我國(guó)古代基層社會(huì)結(jié)構(gòu)塑造以及社會(huì)控制原理形成的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。隨著專制主義統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的建立，國(guó)家在現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上逐步建立起一套系統(tǒng)的鄉(xiāng)里控制體系，這樣的一套鄉(xiāng)里控制體系在當(dāng)時(shí)一度發(fā)揮了有效的鄉(xiāng)里控制作用。西漢中期以后，隨著儒家道德倫理在鄉(xiāng)里

2、的傳播，從制度設(shè)計(jì)層面看，國(guó)家的控制理念和鄉(xiāng)里控制體系更趨完善。但是，鄉(xiāng)里社會(huì)結(jié)構(gòu)諸層面的變化卻影響了國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)里控制的效果，從而使得國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)里的控制表現(xiàn)出日漸弱化的趨勢(shì)。 本文共分六章，選擇不同的視角和層面對(duì)秦漢時(shí)期鄉(xiāng)里控制和秩序構(gòu)造問(wèn)題進(jìn)行靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的有機(jī)考察。 第一章秦漢鄉(xiāng)里控制體系的構(gòu)建。首先結(jié)合簡(jiǎn)牘資料就學(xué)術(shù)界頗有爭(zhēng)議的秦漢聚落形態(tài)問(wèn)題重新作出分析，闡釋了該時(shí)期鄉(xiāng)里聚落從里、聚合一到里、聚逐漸分離的變化，使得我們

3、對(duì)秦漢時(shí)期鄉(xiāng)里控制和秩序構(gòu)造賴以存在的空間環(huán)境有了宏觀的把握。接下來(lái)對(duì)以鄉(xiāng)官里吏為核心的鄉(xiāng)里權(quán)力中介作了說(shuō)明，因?yàn)檫@是國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)里控制的基本依靠力量。在此基礎(chǔ)上，我們重點(diǎn)結(jié)合人身、經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)三個(gè)方面考察了當(dāng)時(shí)國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)里的制度性控制機(jī)理。通過(guò)以上的考察，我們可以對(duì)秦漢時(shí)期鄉(xiāng)里控制體系和控制理念形成一個(gè)總體性認(rèn)識(shí)。 第二章秦漢百姓鄰里編伍和等級(jí)支配機(jī)制的變遷。圍繞秦漢時(shí)期鄉(xiāng)里百姓鄰里之間的編伍連坐和國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)里等級(jí)支配兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。秦和

4、西漢前期國(guó)家以二十等爵為中心確立了王權(quán)支配下的政治性等級(jí)秩序以及鄰里編伍連坐機(jī)制，它們?cè)诋?dāng)時(shí)國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)里秩序的塑造中發(fā)揮了重要作用。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，特別是爵的貶值和以財(cái)富為核心自然性等級(jí)觀念的發(fā)展，政治性“爵”主導(dǎo)下的鄉(xiāng)里等級(jí)支配漸漸失去作用；而爵的日漸輕濫和儒家倫理道德觀念向鄉(xiāng)里的滲透，鄰里間編伍連坐機(jī)制的作用也發(fā)生了變化。從社會(huì)結(jié)構(gòu)入手對(duì)建立在二十等爵基礎(chǔ)上的鄰里編伍和鄉(xiāng)里等級(jí)支配機(jī)制作動(dòng)態(tài)考察，我們可以從特定視角切入，揭示秦漢時(shí)

5、期國(guó)家鄉(xiāng)里控制理念和制度實(shí)踐效果的結(jié)構(gòu)性演變。 第三章宗族、豪強(qiáng)與秦漢鄉(xiāng)里權(quán)力結(jié)構(gòu)。著眼于學(xué)術(shù)界關(guān)于秦漢鄉(xiāng)里控制和秩序構(gòu)造理論的分歧，立足于秦漢四百年間社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，分階段、動(dòng)態(tài)地考察了以鄉(xiāng)官里吏為代表的國(guó)家行政權(quán)力與宗族、豪強(qiáng)為代表的社會(huì)力量在鄉(xiāng)里權(quán)力結(jié)構(gòu)中的關(guān)系、地位和變化，通過(guò)對(duì)雙方在秩序塑造中性質(zhì)和作用的定位分析，對(duì)該時(shí)期鄉(xiāng)里秩序構(gòu)造原理作出動(dòng)態(tài)的重新解釋。 第四章從“未有并兼之害”到國(guó)家與豪強(qiáng)圍繞鄉(xiāng)里經(jīng)濟(jì)、人

6、身控制權(quán)的爭(zhēng)奪。立足于社會(huì)結(jié)構(gòu)和鄉(xiāng)里控制的實(shí)踐效果，就秦漢國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)里經(jīng)濟(jì)、人身控制問(wèn)題作了動(dòng)態(tài)的考察。秦和西漢初期由于授田制的推行以及國(guó)家對(duì)強(qiáng)宗豪右的相對(duì)有效制約，使得鄉(xiāng)里出現(xiàn)“未有并兼之害”局面，這奠定了國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)里經(jīng)濟(jì)、人身諸方面有效控制的基礎(chǔ)。隨著鄉(xiāng)里宗族、豪強(qiáng)力量的成長(zhǎng)及其與王權(quán)內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，鄉(xiāng)里兼并逐漸發(fā)展起來(lái)并出現(xiàn)愈演愈烈之勢(shì)。國(guó)家雖然采取種種手段和措施進(jìn)行挽救以穩(wěn)固在鄉(xiāng)里統(tǒng)治的基礎(chǔ)，但由于不能從根本上解決兼并的根源，結(jié)果使得

7、百姓大量破產(chǎn)流亡，成為依附民或淪身為奴婢，進(jìn)而導(dǎo)致國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)里經(jīng)濟(jì)、人身的控制趨于弱化。 第五章秦漢政權(quán)對(duì)鄉(xiāng)里的思想文化控制。主要從思想文化角度闡述了秦漢政權(quán)對(duì)鄉(xiāng)里的控制。思想文化控制是當(dāng)時(shí)國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)里控制的一個(gè)重要層面，秦漢政權(quán)以儒家倫理道德為核心逐漸強(qiáng)化了對(duì)鄉(xiāng)里百姓的道德塑造和思想文化控制，使之發(fā)揮了有效的移風(fēng)易俗和輿論導(dǎo)向的“軟控制”功能。與以往側(cè)重于從道德倫理等層面對(duì)當(dāng)時(shí)思想文化控制的功能以及途徑的考察不盡相同，該部分我們?cè)?/p>

8、作如是考察的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)立足于秦漢社會(huì)結(jié)構(gòu)及其變化，分析考察了該時(shí)期國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)里思想文化塑造和控制的實(shí)踐效果。由之，可以使我們?cè)趶乃枷胛幕瘜用姘盐债?dāng)時(shí)基層統(tǒng)治理念的同時(shí)，進(jìn)而從一個(gè)新的視角去管窺秦漢基層社會(huì)秩序的發(fā)展變化。 第六章里、社的合離與秦漢鄉(xiāng)里秩序。著重于考察民間社會(huì)組織與秦漢王權(quán)鄉(xiāng)里支配的關(guān)系及變遷。秦漢時(shí)期，作為先秦村社遺留的“社”的組織活動(dòng)并沒(méi)有隨著鄉(xiāng)里行政組織的建立而消失，其活動(dòng)內(nèi)容主要表現(xiàn)為以里為單位的宗教性社祀