論善意取得的適用.pdf

1、善意取得制度是物權(quán)法上的一項(xiàng)重要制度，我國(guó)《物權(quán)法》首次在立法上確定了這一重要制度。但由于立法者比較強(qiáng)調(diào)法律制度的簡(jiǎn)潔，將動(dòng)產(chǎn)善意取得和不動(dòng)產(chǎn)善意取得進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)定，這就使得該制度在適用過程中出現(xiàn)了一些需要詳細(xì)討論的問題。
　　 傳統(tǒng)民法理論認(rèn)為善意取得僅僅適用于動(dòng)產(chǎn)物權(quán)，提出了“善意取得動(dòng)產(chǎn)化理論”。由于登記錯(cuò)誤與無權(quán)處分的客觀存在，突破了傳統(tǒng)民法理論，因而確立不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)善意取得成為現(xiàn)實(shí)的需要。贓物交易，從外觀上看完全符合善意取

2、得的構(gòu)成要件，因此，有條件地承認(rèn)贓物善意取得效力是現(xiàn)實(shí)的必然選擇。
　　 無權(quán)處分、相對(duì)人善意、轉(zhuǎn)讓合同的有償性、物權(quán)的公示是適用善意取得的必備要件。無權(quán)處分是善意取得制度的前提。而對(duì)于“善意”的認(rèn)定，應(yīng)從行為人的主體適格、客觀行為表現(xiàn)、時(shí)間界限三個(gè)方面進(jìn)行；支付合理對(duì)價(jià)是善意取得不可缺少的一個(gè)重要條件；物權(quán)的公示，指應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人。
　　 善意取得在受讓人與無權(quán)處分人之間將產(chǎn)生物權(quán)變動(dòng)