罪刑法定原則與刑法的解釋方法.pdf

1、罪刑法定原則是成文刑法的靈魂，而成文法在適用中離不開(kāi)法律解釋，而無(wú)論何種方法的解釋都是建立在罪刑法定原則的基礎(chǔ)之上。 三權(quán)分立學(xué)說(shuō)與心理強(qiáng)制說(shuō)是構(gòu)成罪刑法定原則的思想淵源，其雖然蘊(yùn)涵了預(yù)測(cè)可能性的思想且對(duì)罪刑擅斷主義的徹底否定具有進(jìn)步意義，但因其未能為罪刑法定原則的基本內(nèi)容提供完整的理論依據(jù)；由此進(jìn)一步研究民主主義及尊重人權(quán)主義，明確了此二者能夠充分解釋罪刑法定原則的內(nèi)容，因而構(gòu)成該原則的思想基礎(chǔ)。而該思想基礎(chǔ)，成為聯(lián)系罪刑法定

2、原則與刑法的解釋方法的樞紐； 從形式正義與實(shí)質(zhì)正義的角度來(lái)看罪刑法定原則具有的形式側(cè)面與實(shí)質(zhì)側(cè)面，并立足于實(shí)質(zhì)法治，提出當(dāng)代的罪刑法定主義理念，已經(jīng)將形式側(cè)面與實(shí)質(zhì)側(cè)面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這成為所有解釋方法的基調(diào)。 聯(lián)系罪刑法定原則來(lái)理解類推解釋、擴(kuò)大解釋與體系解釋，可以得出以下觀點(diǎn)：(1)如果同時(shí)從形式法治與實(shí)質(zhì)法治出發(fā)，所謂禁止類推解釋，只是禁止不利于行為人的類推解釋；(2)某種解釋結(jié)論符合發(fā)展變化的社會(huì)生活事實(shí)，因而符

3、合刑法用語(yǔ)含義的發(fā)展趨勢(shì)時(shí)，不應(yīng)認(rèn)為是類推解釋；(3)禁止類推解釋，并不意味著不能對(duì)分則條文并列規(guī)定的構(gòu)成要件要素進(jìn)行類的理解與解釋；(4)擴(kuò)大解釋的邊界以國(guó)民預(yù)測(cè)可能性來(lái)衡量； (5)考慮處罰的必要性與做出擴(kuò)大解釋的可能性之間的關(guān)系；(6)擴(kuò)大解釋的途徑——以客觀說(shuō)為主，以主觀說(shuō)為輔；(7)當(dāng)刑法在不同條文中使用了同一概念，但對(duì)同一概念作出相同解釋會(huì)導(dǎo)致刑法不協(xié)調(diào)時(shí)，應(yīng)承認(rèn)刑法用語(yǔ)的相對(duì)性等等。 在罪刑法定原則的視野中考察其他

4、解釋方法，可以得出以下觀點(diǎn)：(1)限制解釋，常常導(dǎo)致限制了處罰范圍，這既意味著限制國(guó)家權(quán)力尤其是司法權(quán)力，也意味著保障行為人的自由，這正是罪刑法定原則的實(shí)質(zhì)要求。但這并不意味著限制解釋總是符合罪刑法定原則的思想基礎(chǔ)；(2)當(dāng)然解釋，蘊(yùn)涵了在出罪時(shí)舉重以明輕、在入罪時(shí)舉輕以明重的道理：(3)歷史解釋并不意味著只是探討立法者原意，而是要根據(jù)歷史參考資料得出符合時(shí)代的結(jié)論；(4)目的解釋，容易僅考慮刑法狹義的保護(hù)法益的目的，而忽視刑法用語(yǔ)可能