費爾巴哈的罪刑法定原則.pdf

1、本文以費爾巴哈嚴謹縝密的邏輯結(jié)構(gòu)為主線，梳理了其從市民刑罰概念的構(gòu)筑到心理強制說的提出、再到確定刑罰法規(guī)中法律威懾思想的確立直至罪刑法定主義原則的整個推論過程，闡釋了費爾巴哈把客觀的、外部的行為作為處罰的對象，排除情操的介入，把法律置于可罰性的絕對根據(jù)之中，擯棄道德性刑罰或道德性原理，通過把法官約束在法律之中的方式排斥了法官的恣意專斷，又強調(diào)法律的威懾，創(chuàng)立心理強制說，從而確立了罪刑法定主義的刑法思想。并且從契約理論及自然法理念兩方面闡

2、述了費爾巴哈罪刑法定原則的思想根基，揭示了其一方面以批判哲學(xué)為立足點，傾注全力證明理性法的先天存在，強調(diào)理性和自由，大力宣揚通過理性來達到和諧統(tǒng)一；另一方面又以盧梭的契約論學(xué)說和市民社會概念為基調(diào)，創(chuàng)立了一套三段式（市民契約——服從契約——憲法）的契約模式，批判了啟蒙絕對主義、專制主義君主制，展開了對封建專制主義的反論，為確立市民刑罰概念和確定刑罰法規(guī)概念，為攻擊專制擅斷、恣意專斷這些非理性、非形式性做法，進而推定罪刑法定主義原則奠定了

3、基礎(chǔ)。 本文還著重分析了費爾巴哈罪刑法定主義的歷史意義。通過深入刑法近代化的背景，闡述了刑法近代化的含義，歸納出刑法的近代化必須是指一種法治國刑法從根基上對支撐封建絕對主義、支撐警察國家刑法的現(xiàn)實顛覆，并總結(jié)了刑法近代化的特質(zhì)包括：法律與道德的嚴格區(qū)分，罪與惡、罰與德沖突的解決；人權(quán)保障；形式合理性。進而，從罪刑法定的起源與發(fā)展以及費爾巴哈罪刑法定主義原則與刑法近代化特質(zhì)的契合看費爾巴哈罪刑法定主義原則的近代意義，得出其確實是推