庫(kù)恩“范式”與SSK科學(xué)觀.pdf

1、當(dāng)代著名科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫(kù)恩（Thomas Kuhn）的范式理論在20世紀(jì)風(fēng)靡全球，對(duì)歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等許多領(lǐng)域產(chǎn)生了諸多影響，對(duì)科學(xué)觀的影響尤甚。SSK的思想來(lái)源于庫(kù)恩的范式理論，并進(jìn)一步得到了發(fā)展，成為當(dāng)今科學(xué)哲學(xué)界勃興的思潮，它對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)觀進(jìn)行深刻批判引人矚目。對(duì)庫(kù)恩范式和SSK科學(xué)觀進(jìn)行對(duì)比研究，將可更深刻地理解庫(kù)恩的范式思想，同時(shí)可以探明科學(xué)觀的發(fā)展趨勢(shì)。 作為歷史主義代表人物的庫(kù)恩，與先前的邏輯實(shí)證主義、邏輯

2、經(jīng)驗(yàn)主義者相比，更強(qiáng)調(diào)歷史、社會(huì)、心理的作用。其范式思想的形成，受益于眾多前人。所以，本文第一部分首先闡述了庫(kù)恩范式的思想來(lái)源，主要提及圖爾敏、漢森、波蘭尼等人的有關(guān)理論。其次，對(duì)庫(kù)恩范式的內(nèi)容和以范式為核心的科學(xué)觀做了較為詳細(xì)的論述。庫(kù)恩的范式概念是在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出，庫(kù)恩用范式來(lái)描述和解釋科學(xué)發(fā)展、科學(xué)革命以及科學(xué)共同體思想的形成，是整個(gè)科學(xué)觀的中心思想。然而，這樣一個(gè)重要的概念，在該書(shū)中其定義是模糊的。英國(guó)的馬斯特曼做

3、了專(zhuān)門(mén)的統(tǒng)計(jì)認(rèn)為有21不同的理解，對(duì)此也有許多人有不同看法，例如我國(guó)學(xué)者夏基松教授提出了對(duì)范式的10種不同理解，等等。庫(kù)恩面對(duì)這些爭(zhēng)議，在《對(duì)范式的再思考》一文中對(duì)范式進(jìn)行了兩種分類(lèi)，一種是綜合的，包括一個(gè)科學(xué)群體所共有的全部承諾，另一種是把其中的特別重要的承諾掏出來(lái)，作為前一個(gè)的子集。本文認(rèn)為，不管范式有多少定義，范式的本質(zhì)就是把人文科學(xué)的解釋學(xué)理解模式引入科學(xué)的理解過(guò)程中，使科學(xué)的成因與廣闊的社會(huì)文化背景聯(lián)系在一起，揭示了科學(xué)作為一

4、種文化的本質(zhì)特征，解構(gòu)了科學(xué)的特權(quán)地位。 費(fèi)耶阿本德的科學(xué)觀，吸收了庫(kù)恩的范式思想，尤其是范式的不可通約性、相對(duì)性、非理性特征。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了片面的發(fā)展，將傳統(tǒng)的科學(xué)及其標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了徹底的解構(gòu)，將之與宗教、神話(huà)等非科學(xué)置于同等的地位。費(fèi)氏的多元主義方法論，對(duì)科學(xué)與人文的融合起到了積極的作用，促進(jìn)了傳統(tǒng)科學(xué)觀的轉(zhuǎn)向，是庫(kù)恩范式與SSK科學(xué)觀結(jié)合的橋梁。 第三、四章是本文的重點(diǎn)部分。在第三部分，首先對(duì)SSK的形成過(guò)程、理論基

5、礎(chǔ)、思想來(lái)源以及各個(gè)流派的基本理論觀點(diǎn)做了介紹。其次，將各個(gè)學(xué)派對(duì)庫(kù)恩范式思想的吸收情況做了探討。庫(kù)恩的范式思想是SSK思想的源泉。范式的不可通約、相對(duì)性、社會(huì)性等觀點(diǎn)，挑戰(zhàn)了科學(xué)的客觀性，促進(jìn)了科學(xué)哲學(xué)研究的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向以及相對(duì)主義的興起，范式轉(zhuǎn)換的理論，解釋了科學(xué)發(fā)展的機(jī)制問(wèn)題，闡明了科學(xué)認(rèn)識(shí)的跳躍式發(fā)展路線，質(zhì)疑了科學(xué)的合理性，開(kāi)辟了新的認(rèn)識(shí)論視域，也為SSK科學(xué)觀提供了認(rèn)識(shí)論前提；范式思想倡導(dǎo)的社會(huì)學(xué)分析方法，從內(nèi)、外史的角度對(duì)科

6、學(xué)進(jìn)行全面的考察，啟發(fā)了SSK的方法論研究?？傊瑥膼?ài)丁堡學(xué)派到柏林學(xué)派，SSK的研究者們從宏觀研究走向微觀研究，從理論研究轉(zhuǎn)向?qū)嵺`研究，在總綱領(lǐng)的思想基礎(chǔ)上，每個(gè)學(xué)派又提出自己學(xué)派的亞綱領(lǐng)。“社會(huì)建構(gòu)論綱領(lǐng)”、“利益分析綱領(lǐng)”、“經(jīng)驗(yàn)相對(duì)主義綱領(lǐng)”、“實(shí)驗(yàn)室研究綱領(lǐng)”等，都是“強(qiáng)綱領(lǐng)”的亞綱領(lǐng)。由于研究的背景和側(cè)重點(diǎn)不同，致使他們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)也不一樣。然而，他們的主旨是相同的，尤其在對(duì)于庫(kù)恩范式思想的吸收方面，更是相通的。 雖

7、然SSK的研究者有把范式思想的相對(duì)性、非理性推到了極端等不足。但是，重要的是它為科學(xué)哲學(xué)研究提供了一個(gè)新的視角，將科學(xué)置于文化的層面進(jìn)行研究。使庫(kù)恩的范式思想在經(jīng)歷了社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向后又開(kāi)始人類(lèi)學(xué)轉(zhuǎn)向。本文的第四章，就在上述基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開(kāi)論述。主要包括對(duì)科學(xué)文化研究的理解、庫(kù)恩范式與CSS的比較、科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)對(duì)庫(kù)恩范式的吸收、庫(kù)恩范式視域中的CSS科學(xué)觀共四個(gè)部分。就庫(kù)恩范式對(duì)CSS的影響問(wèn)題，本文主要從相對(duì)性、自由性、多樣性三個(gè)方面加以闡