社會(huì)公正視野中的我國(guó)弱勢(shì)群體問(wèn)題研究.pdf_第1頁(yè)
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1、關(guān)于弱勢(shì)群體和社會(huì)公正的問(wèn)題是一個(gè)久遠(yuǎn)而又廣泛的話(huà)題,一直為社會(huì)科學(xué)的諸多領(lǐng)域所研究和探討,也是政治家和社會(huì)各方面所關(guān)注的問(wèn)題。我國(guó)從古就有“不患寡而患不均”的社會(huì)思想,說(shuō)明我國(guó)社會(huì)有十分注重社會(huì)公正的歷史文化傳統(tǒng)。近年來(lái),關(guān)于弱勢(shì)群體和社會(huì)公正的問(wèn)題越來(lái)越被政府和社會(huì)所關(guān)注和重視,一方面是因?yàn)樯鐣?huì)改革和發(fā)展導(dǎo)致利益格局上的重新建構(gòu),有許多己經(jīng)超出了現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)公正要求的范圍,超出了人們心理的承受,產(chǎn)生不少社會(huì)弱勢(shì)群體,造成了社會(huì)不穩(wěn)

2、定因素;另一方面也是近年來(lái)我國(guó)社會(huì)的迅猛發(fā)展,人們對(duì)社會(huì)生活的要求進(jìn)一步的提高,思想上不斷進(jìn)步和發(fā)展,對(duì)社會(huì)發(fā)展水平的要求也越來(lái)越高。 當(dāng)前,關(guān)于社會(huì)公正與弱勢(shì)群體問(wèn)題的有關(guān)研究可謂汗牛充棟。本研究主要以馬克思主義社會(huì)公正理論為分析工具,圍繞當(dāng)前我國(guó)社會(huì)弱勢(shì)群體問(wèn)題,就社會(huì)弱勢(shì)群體概念的界定、當(dāng)前我國(guó)主要社會(huì)弱勢(shì)群體的構(gòu)成及特征、對(duì)社會(huì)的危害、形成的社會(huì)性原因等進(jìn)行探討。強(qiáng)調(diào)了我國(guó)社會(huì)弱勢(shì)群體問(wèn)題之所以變得如此突出是因?yàn)樯鐣?huì)中大

3、量存在的社會(huì)不公正現(xiàn)象。指出他們中的大多數(shù)既是社會(huì)不公的產(chǎn)物,在生活中又受到不公正的對(duì)待。解決中國(guó)的弱勢(shì)群體問(wèn)題,要從中國(guó)實(shí)際出發(fā),確立符合中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求的公正思想,并以此為基礎(chǔ),建立和完善公正的社會(huì)制度等。從而,緩解弱勢(shì)群體問(wèn)題,確保社會(huì)安全穩(wěn)定的運(yùn)行,促進(jìn)以人為本的社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。 本文的創(chuàng)新之處在于:與當(dāng)前大多數(shù)研究弱勢(shì)群體的文章不同,本文沒(méi)有選用社會(huì)發(fā)展理論、社會(huì)分層理論、沖突理論、生存競(jìng)爭(zhēng)理論等一般常

4、用的理論,而采用了馬克思主義的社會(huì)公正理論。在以往的研究中備受推崇的是羅爾斯的正義理論,對(duì)系統(tǒng)的馬克思主義公正理論重視不夠,而本文認(rèn)為用馬克思主義社會(huì)公正理論作為分析工具來(lái)探討我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的貧富分化,弱勢(shì)群體問(wèn)題是再合適不過(guò)的了。 目前的研究對(duì)于解決社會(huì)弱勢(shì)群體問(wèn)題已提出了很多很有價(jià)值和操作性的建議,其中一些已經(jīng)付諸實(shí)踐。而本文提出對(duì)于這一問(wèn)題的解決,必須從觀念和制度兩個(gè)層面上同時(shí)進(jìn)行,沒(méi)有觀念的轉(zhuǎn)換,設(shè)計(jì)再好的

5、制度在執(zhí)行中也會(huì)走樣。 全文除導(dǎo)論外,共分為四個(gè)部分。 在導(dǎo)論中,對(duì)研究這一問(wèn)題的意義以及學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了說(shuō)明,并對(duì)本文所才用的理論依據(jù)進(jìn)行了介紹、說(shuō)明。 第一章:是對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體概念的解讀。包括有:1、社會(huì)弱勢(shì)群體這個(gè)概念的定義;2、社會(huì)弱勢(shì)群體一般特征以及在社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的特定背景下表現(xiàn)出來(lái)的特征;3、弱勢(shì)群體的分類(lèi)。 第二章:描述了我國(guó)社會(huì)弱勢(shì)群體的現(xiàn)狀及他們對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響。我國(guó)社會(huì)

6、弱勢(shì)群體的現(xiàn)狀主要是從經(jīng)濟(jì)狀況、政治狀況、文化狀況、心理狀況這四個(gè)方面進(jìn)行闡述的。社會(huì)弱勢(shì)群體對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響主要表現(xiàn)在:1、使社會(huì)公正原則受到挑戰(zhàn)甚至嚴(yán)重的侵蝕;2、貧富差距擴(kuò)大,成為影響社會(huì)穩(wěn)定的主要因素;3、制約社會(huì)有效需求的穩(wěn)定增長(zhǎng),給國(guó)家造成直接的經(jīng)濟(jì)損失;4、限制了弱勢(shì)群體成員潛能的開(kāi)發(fā),不利于人的全面發(fā)展;5、社會(huì)弱勢(shì)群體的存在和數(shù)量增長(zhǎng)與構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)相抵觸。 第三章:以社會(huì)公正的四個(gè)原則為考量尺度,探討

7、在社會(huì)公正的整個(gè)體系中,各個(gè)相關(guān)部分是以怎樣的方式,一步一步的將某些社會(huì)群體推向社會(huì)中的弱勢(shì)地位的。這四個(gè)原則分別是:基本權(quán)利保證的原則、機(jī)會(huì)平等的原則、按照貢獻(xiàn)進(jìn)行初次分配的原則以及社會(huì)調(diào)劑的原則。 第四章:探討了怎樣通過(guò)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正,從根本上解決我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)弱勢(shì)群體問(wèn)題。在觀念層面上:以公正的發(fā)展代替“惟GDP”的發(fā)展、改變公平的“兼顧”地位。在制度層面上:建立、健全我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段有關(guān)社會(huì)弱勢(shì)群體社會(huì)保障制度;保證社會(huì)政

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