論刑罰的效率.pdf

1、效率，指的是以最少的投入獲得最大的產(chǎn)出，或是在既定的投入里通過優(yōu)化資源配置獲得最大的收益。刑罰的效率是指國家通過刑罰的適用，以最少的刑罰資源投入獲得最大程度地遏制犯罪及消除犯罪所產(chǎn)生的不良后果。刑罰效率揭示了刑罰的本質(zhì)。對刑罰的本質(zhì)認識，人類經(jīng)歷了神罰論、報應論、功利論、目的論和折衷論五種學說：神罰論認為刑罰是由神賦予其在人間的代言人——國家或君主所操持的，對冒犯了神明(即犯罪)的人給予懲罰的權(quán)力；報應論認為善因善報，惡因惡報，刑罰的本

2、質(zhì)就是對犯罪這種惡因的一種惡報；功利論認為刑罰是預防社會成員犯罪的有效威懾(即一般預防)；目的論認為刑罰是預防特定的個人犯罪(即個別預防)；折衷論則認為刑罰本質(zhì)中既應蘊含報應，又應有一般預防與個別預防。神罰論完全不具有合理性，報應論、功利論、目的論和折衷論都具有一定的合理性，但都存在著一定的缺陷。刑罰源于犯罪，犯罪源于人的需要，人的需要歸根究底是對物質(zhì)資源的滿足。而物質(zhì)資源是有限的，人卻有著對物質(zhì)資源無限渴求的本性，有限的物質(zhì)資源不可能