論非理性因素在科學合理性中的意義.pdf

1、科學合理性問題是隨著近代科學一同產生的。當伽利略把“實驗方法和歸納方法與數(shù)學演繹方法結合起來”創(chuàng)立近代科學時，科學就面臨了合理性的問題，如此建立的理論何以是可接受的?面對來自宗教和哲學的攻擊，作為科學家的伽利略自然而然的對科學合理性做了一下辯護：1，科學是可經驗的；2，科學是可邏輯的。稍后形成的近代西方哲學和19世紀后半期形成的實證論哲學，其核心任務之一就是按照伽利略所設定的經驗和邏輯的框架來對科學合理性進行哲學層面的論證。但是，無論是

2、從笛卡爾、洛克經萊布尼茨、休謨到康德的知識論哲學，還是孔德、馬赫的實證論哲學，限于歷史條件，都未能僅僅用經驗和邏輯建立起完備的科學合理性理論?？档伦罱K不得不用超經驗的”自在之物”作為科學合理性的最后支撐，馬赫則迷失于“現(xiàn)象”之中而陷入了工具主義。 進入20世紀之后，伴隨著西方哲學的語言學轉向，伴隨著以相對論和量子論為支柱的“新物理學”的建立，再加上羅素和維特根斯坦所鍛造的“邏輯分析理論”這個現(xiàn)成的工具，應運而生的邏輯經驗主義終于

3、在前人哲學的成就的基礎上建立起了伽利略型的科學合理性的理論大廈；把科學建立在僅僅由經驗和邏輯構成的基礎之上。但是這一合理性理論把經驗和邏輯絕對化，完全否定科學中實際存在的非邏輯和非經驗的內容，拒斥了非理性。所以從一開始就遭到了激烈的批評。及至60年代，歷史主義終于使其遭受毀滅性打擊而日趨勢微。但歷史主義又對科學中的非邏輯，非經驗因素無限夸大而走向另一極端，使科學陷入了非理性主義之中。60，70年代雖然對科學合理性問題進行了廣泛而深入的探

4、討，但始終未能達成一致的看法，科學合理性問題依然懸而未決。80年代之后，隨著后現(xiàn)代思潮的迅速發(fā)展，隨著對“理性”的解釋，解構型再定義，科學似乎又獲得了另一種合理性，但科學的合理性是以科學與宗教、神話和文學批評等同樣客，同樣實在為代價的。所以，與其說后現(xiàn)代主義傾向辯護了科學合理性，不如說它取消了科學合理性。 不可否認，無論是邏輯經驗主義，還是歷史主義和后現(xiàn)代主義，他們都從不同的側面揭示了科學的某些特征，但是他們各自的科學合理性又都