技術(shù)文化意義的合理性研究.pdf

1、本文的研究主題是，考察在當(dāng)下技術(shù)危機(jī)與文化裂變的境遇中，技術(shù)文化意義世界的裂變、扭曲與失落及其重構(gòu)。就技術(shù)文化語(yǔ)境的意蘊(yùn)以及由這一概念提出對(duì)技術(shù)哲學(xué)所帶來(lái)的“視界性”意義作一闡釋:著重探討在人與固定意義的統(tǒng)一性喪失后，人居住在當(dāng)代技術(shù)文化環(huán)境中，在全球化、信息化和消費(fèi)文化沖擊下呈現(xiàn)出的意義的多元性和不確定性以及它們對(duì)于人類(lèi)生活的啟發(fā)意義。
　　技術(shù)文化作為建構(gòu)當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)的核心話語(yǔ)，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)闡釋是本文研究的基本出發(fā)點(diǎn)。全文以合

2、理性為主維度，以?xún)r(jià)值論為基準(zhǔn)，從批判性、整合性任務(wù)展開(kāi)，分析了技術(shù)文化的時(shí)代危機(jī)，指出技術(shù)文化已促成了語(yǔ)言的徹底重構(gòu)。據(jù)此，本文的邏輯框架就是，對(duì)當(dāng)前技術(shù)文化展開(kāi)合理性反思，提出了技術(shù)文化的覺(jué)醒問(wèn)題，接著進(jìn)行了技術(shù)文化存在方式的合理性分析，并通過(guò)對(duì)當(dāng)代技術(shù)文化“意義危機(jī)”的合理性透視，進(jìn)而提出意義世界合理性重構(gòu)的命題——將“單向度”的技術(shù)文化，發(fā)展重構(gòu)為合理性的技術(shù)文化，以及改進(jìn)人類(lèi)文化的可能向度。
　　其研究創(chuàng)新主要表現(xiàn)為三方面

3、:其一，在合理性意義上對(duì)技術(shù)文化研究進(jìn)行了全面反思，從而使得技術(shù)文化研究回歸人類(lèi)理性的正確軌道，真正理解技術(shù)文化的科學(xué)內(nèi)涵及其本質(zhì);其二，在合理性意義上對(duì)技術(shù)文化的存在方式作了全方位的分析，這在國(guó)內(nèi)尚不多見(jiàn)，它揭示了技術(shù)文化內(nèi)在的邏輯演變規(guī)律，為理解和把握技術(shù)文化本質(zhì)及其意義危機(jī)提供客觀內(nèi)容，奠定了本體論的基礎(chǔ);其三，面對(duì)技術(shù)文化危機(jī)，試圖以合理性作為思想根基，并對(duì)技術(shù)文化意義進(jìn)行合理性重構(gòu)，使技術(shù)文化的意義內(nèi)涵能真正回歸合乎理性，從而

4、避免了對(duì)技術(shù)文化研究的反理性、非理性以及被扭曲的理性等多層面的誤讀，真正促進(jìn)人和社會(huì)的全面發(fā)展，也為重建技術(shù)文化的嶄新形象，敞亮了新的路向。
　　全文共分導(dǎo)言、本論、結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分，主要邏輯結(jié)構(gòu)安排:
　　導(dǎo)言:指證當(dāng)代技術(shù)已構(gòu)成人類(lèi)無(wú)法逃脫的命運(yùn)，尤其是“技術(shù)轉(zhuǎn)向”喻示著當(dāng)代技術(shù)文化成為一切問(wèn)題“問(wèn)題化”的索引。為此，在技術(shù)——科學(xué)自主性中，展開(kāi)對(duì)技術(shù)文化合理性重構(gòu)研究，檢視“技術(shù)文化”這一現(xiàn)象的理論底蘊(yùn)進(jìn)而追問(wèn)其意義危機(jī)的

5、根源。
　　第一章:對(duì)當(dāng)前技術(shù)文化研究的合理性反思。針對(duì)當(dāng)前技術(shù)哲學(xué)的理論困境，從合理性視域透視技術(shù)文化，廓清技術(shù)哲學(xué)研究中所直面的問(wèn)題論域，以及闡明本文由合理性反思把握技術(shù)文化的基本意蘊(yùn)。由于技術(shù)成為哲學(xué)“元話語(yǔ)”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出“技術(shù)文化”范式的概念，剖析從“遮蔽”到解蔽的文化現(xiàn)象——技術(shù)文化，闡述技術(shù)哲學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向緣由，落腳于“重建文化”、“拯救文化”的旨?xì)w。
　　第二章:對(duì)技術(shù)文化存在方式的合理性特征的分析。經(jīng)由

6、技術(shù)演進(jìn)所蘊(yùn)涵的文化批判這一內(nèi)在邏輯線索，追溯和考察了從前現(xiàn)代、現(xiàn)代到當(dāng)代技術(shù)文化的嬗變;并緊緊圍繞當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)的文化發(fā)展趨向，分析其表現(xiàn)形態(tài)、時(shí)代特征并對(duì)它展開(kāi)失語(yǔ)狀態(tài)下的思考。闡釋了技術(shù)與文化的一般關(guān)系，指出技術(shù)是人類(lèi)文化意義世界的基礎(chǔ)，它對(duì)人的意義世界的形成起著舉足輕重的作用，要從技術(shù)中找尋到意義、從對(duì)意義的追問(wèn)中反思技術(shù)文化。
　　第三章:技術(shù)文化意義危機(jī)的合理性透視。聚焦于技術(shù)文化“意義危機(jī)”，闡述當(dāng)代技術(shù)文化危機(jī)的表征

7、、根源，進(jìn)而揭示出“意義危機(jī)”在任何時(shí)候都表現(xiàn)為其內(nèi)在核心力量的展示，而這種核心力量在當(dāng)代就是起主導(dǎo)作用的技術(shù)文化，以及這種技術(shù)文化所蘊(yùn)涵的價(jià)值力量。超越技術(shù)和文化的對(duì)峙，不再把技術(shù)作為出發(fā)點(diǎn)和參考系，去定位現(xiàn)實(shí)世界，而是將它限制在社會(huì)文化結(jié)構(gòu)中，從文化的層面去理解當(dāng)下生存實(shí)踐所遭遇的矛盾，在合理性的思想語(yǔ)境中，對(duì)技術(shù)現(xiàn)實(shí)的理論問(wèn)題做出哲學(xué)和文化上的批判性解讀。
　　第四章:技術(shù)文化意義的合理性重構(gòu)。對(duì)“技術(shù)文化”的意義重構(gòu)進(jìn)行文

8、化哲學(xué)沉思，分別從意義重構(gòu)的前提根基、意義重構(gòu)的內(nèi)在訴求、意義重構(gòu)的價(jià)值選擇、意義重構(gòu)的最終旨?xì)w等多向度，對(duì)技術(shù)文化意義作合理性重構(gòu)的詮釋?zhuān)诰蚣夹g(shù)文化與當(dāng)代社會(huì)沖突的內(nèi)在根源、外在表現(xiàn)以及協(xié)同機(jī)制等問(wèn)題，揭示出技術(shù)文化本位的反思性立場(chǎng)——實(shí)現(xiàn)文化與自我的合理性回歸。提出了超越現(xiàn)代技術(shù)的工具理性，使整個(gè)社會(huì)重構(gòu)，擺脫危機(jī)需要變革，核心是重建人類(lèi)的意義世界。這一變革也是文化重建的過(guò)程，通過(guò)反省人類(lèi)的價(jià)值世界，重建人與自然、人與人、人與社會(huì)

9、的關(guān)系。拓展了當(dāng)代技術(shù)“文化批判”，重構(gòu)了技術(shù)化時(shí)代的“人文向度”。
　　結(jié)論:技術(shù)文化“走向”沖突已經(jīng)成為顯命題，只有以合理性作為核心因素重建乃至拯救技術(shù)文化，才能在根本上改變由于當(dāng)代技術(shù)文化的缺陷所導(dǎo)致的兩種文化之沖突。技術(shù)文化的合理性研究，可以引導(dǎo)人類(lèi)本真意義上的生存;技術(shù)文化的存在方式的演變，既意味著自身的進(jìn)步，又表明它與人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的深刻關(guān)聯(lián);技術(shù)文化的意義合理性重構(gòu)，不僅足技術(shù)文化的自我拯救，也是對(duì)人類(lèi)自身的拯救，它有