德性的信仰基礎(chǔ)及其現(xiàn)代境遇.pdf

1、中國當(dāng)前道德建設(shè)的措施之一是倫理制度化,但是制度對人的約束畢竟是有限的,不可能監(jiān)管到所有人的所有活動(dòng)范圍,并且倫理制度對人的約束也與人對自由的追求相矛盾.這種措施并沒有解決道德滑坡問題.本文第一章指出制度化的倫理不足以體現(xiàn)道德的本質(zhì)內(nèi)涵,德性倫理才能體現(xiàn)道德的本質(zhì)內(nèi)涵,德性倫理是道德建設(shè)的根本目標(biāo),德性倫理的建設(shè)要從精神的角度入手.中國當(dāng)前進(jìn)行道德建設(shè)的措施之二是通過"抗洪精神"、"抗非典精神"等的宣傳和灌輸來建構(gòu)公民的精神世界,但是效

2、果低微.原因在于,德性的形成要從主體的內(nèi)心信仰和意義體驗(yàn)著手,而現(xiàn)有的精神建設(shè)是一種政治化的精神建設(shè),并沒有真正植入公民的內(nèi)心意義體驗(yàn)中,這表明我們對德性的基礎(chǔ)和制約德性形成的社會(huì)環(huán)境缺乏足夠的研究和深刻的認(rèn)識(shí).本章由此引出德性的基礎(chǔ)及其在現(xiàn)代社會(huì)中的境遇問題.本文第二章通過對德性的內(nèi)涵的解析論證了德性是道德的本位.通過對德性的結(jié)構(gòu)(知、情、意)的分析,提出了德性在認(rèn)知向度上要達(dá)到對自我與他人、社會(huì)利益一致性的理智性把握;德性在情感向度

3、上要達(dá)到對自我與世界同一性的意義體驗(yàn).本章由此提出了全文的根本性觀點(diǎn),即德性中認(rèn)知成分和情感成分(意義感)形成的基礎(chǔ)在于信仰,信仰是德性形成的內(nèi)部基礎(chǔ).本文第三章從規(guī)范倫理與德性倫理的矛盾、科學(xué)理性與信仰的矛盾、工具理性與意義關(guān)切的矛盾分析入手,說明了規(guī)范倫理、科學(xué)理性和工具理性的擴(kuò)張,導(dǎo)致信仰和意義在現(xiàn)代社會(huì)中的失落,使德性倫理在現(xiàn)代社會(huì)邊緣化.本文第四章對中國當(dāng)前從政治化精神建設(shè)入手進(jìn)行德性建設(shè)低效的原因進(jìn)行了深入分析,指出這種德性