嵇康名教與自然思想研究.pdf

1、魏晉玄學是繼兩漢經(jīng)學之后又一個重要的文化思潮，嵇康玄學思想觀點眾多，本文主要探討嵇康玄學中一重要內(nèi)容:名教與自然關(guān)系。全文詳細分析嵇康名教與自然思想形成的過程，還原嵇康形成越名教而任自然觀點的全貌。嵇康的名教自然觀點散亂見其于《釋私論》、《難自然養(yǎng)生論》、《聲無哀樂論》等等著作中，故本文以嵇康的著作為重點參考資料，將名教與自然部分進行整理，最大可能地還原嵇康處于不同歷史時期有關(guān)名教與自然問題的思考。用邏輯推理出嵇康名教與自然思想的來龍去

2、脈，是本文核心用墨所在。
　　翻閱前人有關(guān)嵇康的著作，發(fā)現(xiàn)描寫嵇康玄學的論文較多，涉及名教和自然的也很多，但更多的是將名教與自然的關(guān)系放在玄學史中一并研究。本文將嵇康關(guān)于名教與自然的觀點從玄學史中抽離出來，單獨加以研究，在單獨加以研究的同時，又讓嵇康名教與自然理論還原于當時的歷史背景與社會環(huán)境之中。本文主要分析以下三者之間的邏輯關(guān)聯(lián):曹魏清談提出的方法論以及何晏、王弼的名教觀對嵇康的思想影響，嵇康名教自然觀對后人影響。在此研究過程

3、中，何晏、王弼的名教出于自然觀點，只是說明名教需借助自然無為規(guī)律一樣發(fā)展，但未點明具體的狀態(tài)是怎樣的，結(jié)合嵇康前期受何、王二人影響，推理出何、王二人的名教回歸經(jīng)學狀態(tài)。
　　嵇康前期的名教自然觀點與后期是截然不同的，但資料記載更多的是嵇康后期的越名教而任自然的觀點，卻忽略了嵇康思路轉(zhuǎn)折前的名教自然觀點。結(jié)合作者當時的歷史背景，推理出嵇康前期合乎名教的自然觀點，其后對此觀點用嵇康的著作《太師箴》中的理想社會的兩個層次加以對比，以及后

4、世名家對嵇康研究的品評，確保本文推理的合理性與無誤性。對不同人物觀點分析的同時，結(jié)合當時歷史背景，還原嵇康思想變化的整個過程。
　　其后的向秀與嵇康在竹林時期有過辯論，但向秀的觀點不是十分明朗。例如關(guān)于養(yǎng)生領(lǐng)域的內(nèi)容，向秀的情欲自然說較為出名，但具體與嵇康是怎樣辯論，以及其名教自然觀點具體是什么樣，現(xiàn)今資料已難見全貌，所以利用結(jié)論反推前提，并給以相關(guān)證明。向秀之后的郭象面對名教與自然的問題，并非是繼承向秀的名教即自然理論，而是將何