嵇康名教與自然思想研究.pdf

1、魏晉玄學(xué)是繼兩漢經(jīng)學(xué)之后又一個(gè)重要的文化思潮，嵇康玄學(xué)思想觀點(diǎn)眾多，本文主要探討嵇康玄學(xué)中一重要內(nèi)容:名教與自然關(guān)系。全文詳細(xì)分析嵇康名教與自然思想形成的過程，還原嵇康形成越名教而任自然觀點(diǎn)的全貌。嵇康的名教自然觀點(diǎn)散亂見其于《釋私論》、《難自然養(yǎng)生論》、《聲無哀樂論》等等著作中，故本文以嵇康的著作為重點(diǎn)參考資料，將名教與自然部分進(jìn)行整理，最大可能地還原嵇康處于不同歷史時(shí)期有關(guān)名教與自然問題的思考。用邏輯推理出嵇康名教與自然思想的來龍去

2、脈，是本文核心用墨所在。
　　翻閱前人有關(guān)嵇康的著作，發(fā)現(xiàn)描寫嵇康玄學(xué)的論文較多，涉及名教和自然的也很多，但更多的是將名教與自然的關(guān)系放在玄學(xué)史中一并研究。本文將嵇康關(guān)于名教與自然的觀點(diǎn)從玄學(xué)史中抽離出來，單獨(dú)加以研究，在單獨(dú)加以研究的同時(shí)，又讓嵇康名教與自然理論還原于當(dāng)時(shí)的歷史背景與社會(huì)環(huán)境之中。本文主要分析以下三者之間的邏輯關(guān)聯(lián):曹魏清談提出的方法論以及何晏、王弼的名教觀對(duì)嵇康的思想影響，嵇康名教自然觀對(duì)后人影響。在此研究過程

3、中，何晏、王弼的名教出于自然觀點(diǎn)，只是說明名教需借助自然無為規(guī)律一樣發(fā)展，但未點(diǎn)明具體的狀態(tài)是怎樣的，結(jié)合嵇康前期受何、王二人影響，推理出何、王二人的名教回歸經(jīng)學(xué)狀態(tài)。
　　嵇康前期的名教自然觀點(diǎn)與后期是截然不同的，但資料記載更多的是嵇康后期的越名教而任自然的觀點(diǎn)，卻忽略了嵇康思路轉(zhuǎn)折前的名教自然觀點(diǎn)。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的歷史背景，推理出嵇康前期合乎名教的自然觀點(diǎn)，其后對(duì)此觀點(diǎn)用嵇康的著作《太師箴》中的理想社會(huì)的兩個(gè)層次加以對(duì)比，以及后

4、世名家對(duì)嵇康研究的品評(píng)，確保本文推理的合理性與無誤性。對(duì)不同人物觀點(diǎn)分析的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史背景，還原嵇康思想變化的整個(gè)過程。
　　其后的向秀與嵇康在竹林時(shí)期有過辯論，但向秀的觀點(diǎn)不是十分明朗。例如關(guān)于養(yǎng)生領(lǐng)域的內(nèi)容，向秀的情欲自然說較為出名，但具體與嵇康是怎樣辯論，以及其名教自然觀點(diǎn)具體是什么樣，現(xiàn)今資料已難見全貌，所以利用結(jié)論反推前提，并給以相關(guān)證明。向秀之后的郭象面對(duì)名教與自然的問題，并非是繼承向秀的名教即自然理論，而是將何