哈特法與道德關(guān)系思想探析.pdf

1、哈特以其實(shí)證主義的姿態(tài)、自由主義的立場、分析主義的旗幟以及道德學(xué)家的情懷，構(gòu)建了一個(gè)龐大麗自洽的法理學(xué)體系，拯救了西方英美世界的法哲學(xué)。他繼承并發(fā)展了邊沁、奧斯丁和凱爾森的分析思想，成功地運(yùn)用語言分析哲學(xué)來分析法律概念和法律現(xiàn)象，而且將“休謨法則”直接嫁接到自己的描述性法律理論，采用一種更為寬泛的視角來看待法律的本質(zhì)，以表達(dá)的清晰性和對各種細(xì)節(jié)的敏感來研究法律、道德以及二者的關(guān)系，進(jìn)一步深化“分離命題”、細(xì)化法律實(shí)證主義的主張，成為新分

2、析法學(xué)派的創(chuàng)始人。同時(shí)，哈特思想也受到異議者的抨擊，但都不能從基礎(chǔ)上撼動(dòng)其思想的正確性：富勒對哈特的規(guī)則理論進(jìn)行新的闡發(fā)，提出“法律內(nèi)在道德說”，即程序版自然法；德沃金在哈特基礎(chǔ)之上建構(gòu)闡釋性的法律理論。而哈特自稱“柔性法律實(shí)證主義者”也表明其思想的局限性：語言分析方法對法制的構(gòu)建意義不大，承認(rèn)規(guī)則本身也是紕漏百出，事實(shí)與價(jià)值的區(qū)分之后更需要結(jié)合，自然權(quán)利雖不能自證其實(shí)但也不證自明。在我國的法治初級階段，研究哈特思想對我們的法治建設(shè)具有