基督教在宿州地區(qū)的傳播歷程與社會適應.pdf

1、基督教產(chǎn)生于公元1世紀羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，并在迫害中漸漸發(fā)展壯大。1054年，基督教分裂為天主教和東正教;16世紀的宗教改革運動又將新教從天主教中分離出來。因此，廣義上的基督教包括天主教、東正教和新教三大派別，而狹義的基督教則僅指新教。唐朝時期，聶斯托利派信徒將廣義的基督教傳入中國。元朝時，天主教傳教士來華傳教，并將天主教首次傳入今安徽境內(nèi)。清朝前期，東正教傳入中國，但并未傳入安徽境內(nèi)。19世紀初，新教開始傳入中國。鴉片戰(zhàn)爭前

2、夕，天主教和新教均在安徽省內(nèi)的部分地區(qū)有少許傳教活動。鴉片戰(zhàn)爭以后，天主教和新教在皖傳教活動漸漸地大規(guī)模開展起來。19世紀末20世紀初，天主教和新教相繼傳入宿州地區(qū)。
　　宿州地區(qū)，也叫宿縣地區(qū)。在歷史上，宿州地區(qū)的范圍因行政區(qū)劃的調(diào)整曾有過多次變動，本文將宿州地區(qū)界定為今安徽省地級宿州市，其范圍僅包括碭山縣、蕭縣、靈璧縣、泗縣和埇橋區(qū)四縣一區(qū)。本文所寫的基督教是狹義上的基督教，僅指新教。本文主要敘述新教在宿州市四縣一區(qū)的傳播歷程

3、，僅對改革開放前宿州地區(qū)天主教的發(fā)展歷程作簡要概述，以便于分析相關(guān)問題。因東正教在華傳播范圍有限，且未曾傳入安徽境內(nèi)，故文中不予提及。
　　傳教士來宿后，一方面建立教堂開展宗教活動，一方面則通過創(chuàng)辦學校和醫(yī)院等教會公益機構(gòu)、組織社會公益等活動進行傳教活動。這些社會公益活動在促進傳教的同時也對當?shù)厣鐣陌l(fā)展做出了重大貢獻。盡管建國前的宿州地區(qū)動蕩不安，但在傳教士和當?shù)匦磐絺兊呐ο?，宿州各地基督教仍有所發(fā)展。新中國成立初期，外籍傳教

4、士陸續(xù)被逐，宿州各地基督教均實行自治、自養(yǎng)、自傳的三自革新運動。文革期間，各地基督教均受到嚴重沖擊。改革開放以來，國家的宗教信仰自由政策逐步得到貫徹落實，宿州基督教進入了新的發(fā)展時期，并呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點。
　　另外，宿州各地還擁有相近的地理位置以及相似的自然環(huán)境和人文環(huán)境。廣袤的平原、相同的氣候和地理環(huán)境有利于種植相同的農(nóng)作物，相同的農(nóng)作物使得當?shù)厝损B(yǎng)成了相同的飲食習慣，相同的飲食習慣造就了當?shù)厝藥缀跬耆嗤娜粘Ｉ盍晳T和節(jié)日