基督教傳播的社會基礎(chǔ)及其后果.pdf

1、在中國多元化的宗教市場中，基督教作為外來宗教，已成為最具競爭力和影響力的宗教派別?；街阅苎杆倥d起與當(dāng)今中國轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境息息相關(guān)。本研究以基督信仰動態(tài)的歸信路徑為邏輯線索，分析環(huán)境、危機(jī)、探問、會遇、互動、投身與結(jié)果這七個(gè)歸信環(huán)節(jié)在轉(zhuǎn)型的社會背景下如何展開實(shí)踐。研究發(fā)現(xiàn)，前四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了信仰的產(chǎn)生路徑:社會轉(zhuǎn)型引發(fā)的社會環(huán)境的變化、傳統(tǒng)信仰文化的失效、傳統(tǒng)社會關(guān)系的弱化為基督教進(jìn)入中國宗教市場創(chuàng)造了契機(jī);因轉(zhuǎn)型誘發(fā)的危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)、壓力

2、挫折刺激了困境中的人們轉(zhuǎn)向宗教領(lǐng)域以尋求物質(zhì)幫助與精神慰藉;基督信仰文化以及教會文化與中國文化上的相通性，為基督教的傳播增添了文化力量;以差序格局為基礎(chǔ)的人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)系使熟人傳教的概率大大增加，為基督信仰在與大眾的會遇過程中增添了親近感和信任感。而后三個(gè)環(huán)節(jié)則構(gòu)成信仰的內(nèi)在化路徑，是信仰產(chǎn)生后基督教繼續(xù)傳播的后果呈現(xiàn):一方面，通過“神跡”等特殊的神秘體驗(yàn)、投身參與到宗教儀式等集體活動中，因傳統(tǒng)共同體解構(gòu)而消散的信任感與歸屬感在對神靈的依賴

3、中、對宗教團(tuán)體的依靠中重新收獲;另一方面，歸信的歷程直接帶來了歸信者個(gè)體在價(jià)值觀念、行為舉止上的轉(zhuǎn)變?；浇滩坏プ×宿D(zhuǎn)型帶來的傳播契機(jī)，而且也積極采納本土化的策略，在進(jìn)行自我變通，以減少基督信仰文化與中國世俗思想和風(fēng)俗文化之間的距離感。此外，基督信仰體系本身也有其傳播優(yōu)勢，如教義體系比較簡單易懂、教規(guī)教律也不嚴(yán)苛繁瑣。概言之，基督信仰在利用轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)環(huán)境得以盛行的同時(shí)，也針對中國的社會現(xiàn)狀不斷地進(jìn)行自我變通，從而更擴(kuò)大和加深了傳播的廣