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文檔簡介
1、最近兩、三個世紀,很多哲學家、思想家都站到了反我思、反主體、反理性的立場上,他們或者從思辨的角度,或者用經(jīng)驗的方法指責人類學的狂妄、理性的霸權,但只有福柯走得更遠。他走出了宏大敘事的藩籬,走到了具體經(jīng)驗的邊緣,走進了“他者”的領域。在那些聲名狼藉者的生活中,在那些記錄聲名狼藉者的文字中,??驴吹搅怂麄兣c權力的短暫碰觸,看到了處心積慮編織的權力關系,以及在這些權力的策略中日常生活如何被納入權力話語體系。這樣??孪蛭覀冋故玖爽F(xiàn)代社會在權力、
2、話語和日常生活之間形成的完全不同的關系。
本文的第一部分綜述??禄镜恼軐W立場,即對理性至上和人本主義的批判,??陋毺氐纳鐣P注(包括對瘋癲者、流浪者、罪犯、性倒錯者的關注,以及他們與權力的交鋒),以及福柯獨特的考古學研究方法。既對??掠幸粋€整體把握,又為后面的論述做一個鋪墊。
第二部分圍繞著瘋癲這個聲名狼藉的形象的變遷展開。將瘋癲作為一個與理性相對的獨特視角,描述西方文化中理性與瘋癲分別的命運。根據(jù)??隆动偘d與文明
3、》中瘋人的位置的變遷、理性觀念對瘋癲的界定以及理性世界通過道德對瘋癲的馴化,揭示瘋人院的實質(zhì)是一個理性通過道德實施統(tǒng)治的場所。
第三部分從福柯在多倫多大學法律與精神病學的演講“法律精神病學中‘危險個體’概念的演變”出發(fā),探討精神病學如何在19世紀介入法律領域,法官與精神病學家之間進行怎樣的權力博弈,法律與醫(yī)學這兩種機制怎樣共同將“危險的個體”確立為首要的懲罰對象,以及??聦τ陔S著適宜懲罰危險的個體的法律體系的建立,個體的“人性
4、”將越來越被置于一個緊密的規(guī)訓空間的擔憂。
第四部分總結前面精神病院里醫(yī)生和病人的話語,司法體系里法官、醫(yī)生、律師與罪犯的話語實踐,探討二者之間的共通之處,找出一種官方話語與個體話語(民間話語、邊緣話語)的交錯、對立。然后引入??聶嗔Y構和社會制度的分析,即話語與權力和知識的關系,揭示福柯對現(xiàn)代社會權力運作的認識。
??滤铝ψ龅木褪菕呷シe落在歷史檔案上的層層灰塵或者揭去理性專家為其精心編制的完美裝飾,向人們呈現(xiàn)某些
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