刑罰思想的演變和實踐.pdf

1、文章首先討論人類刑罰思想的萌芽。刑罰思想源于人類最自然最樸素的復仇心態(tài)，“善有善報，惡有惡報”的原始報應愿望左右著緩慢發(fā)展的原始刑罰思想。在整個中世紀，教會的統(tǒng)治致使刑罰思想長時間停留在贖罪的觀念中。接著，文章論述了近二百年來刑罰思想的演變軌跡。啟蒙運動以后，經濟飛速發(fā)展，人們打破了思想上的禁錮，各種進步的思潮互相撞擊。在這一歷史環(huán)境中，功利主義刑罰思想、報應主義刑罰思想、實證主義刑罰思想接踵而至，眾多著名思想家相互爭論、辯駁，紛紛提出

2、自己的觀點，形成了百花齊放、百家爭鳴的局面。此時，進步的刑罰思想已可謂爐火純青，達到了理論的最高峰。然而，前人并不滿足于理論上的繁榮，依然積極地探索，希望將理論運用于實踐、服務于社會。 文章更注重現代刑罰實踐的理論歸納，重點分析了當前最具代表性的是新社會防衛(wèi)論和恢復性司法準則。這兩種看似嶄新的刑罰思想，事實上早已隱含于古典主義的理論之中，都可以在前人的思想觀念中發(fā)現依稀的影子。新社會防衛(wèi)論在實證主義刑罰思想的基礎上，突出強調了人

3、權保護，要求將社會的防衛(wèi)與人權的保護合為一體，力圖從兩個對立的矛盾中尋找最佳的結合點。恢復性司法準則似乎走得更遠，直接從原始社會的和解制度中尋求靈感與啟發(fā)，將刑罰的目的建立在更加切實可行的基礎之上，提出了刑罰的和諧原則，認為和解能更好地滿足多方的訴求，能在最大的可能上最大限度地減少犯罪造成的損失。理論研究的目的在于服務實踐。文章力圖通過刑罰思想的演變規(guī)律和理論實踐的客觀依據的分析歸納，探討特定歷史時期特定的刑罰思想，在特定的歷史環(huán)境中的