中國現(xiàn)代化實踐對“現(xiàn)代性”的檢視與超越.pdf

1、發(fā)展與現(xiàn)代化是時代的主題。當(dāng)今整個世界正處于這樣的發(fā)展時期，即無論是西方還是東方，無論是不發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家、還是發(fā)達(dá)國家，都受到了現(xiàn)代化的強烈沖擊。作為現(xiàn)代化運動產(chǎn)物的現(xiàn)代性，對所有國家、民族都具有明顯的普適性與現(xiàn)實針對性，并且隨著全球化進(jìn)程的快速推進(jìn)，它已跨越國界成為一種世界性現(xiàn)象。如何認(rèn)識現(xiàn)代性、怎樣把握現(xiàn)代性，成了現(xiàn)代化進(jìn)程中至關(guān)重要的戰(zhàn)略問題。 對于現(xiàn)代性，西方多位學(xué)者從不同視角進(jìn)行了分析與批判，形成了以啟蒙思想家、

2、德國浪漫主義思想家、法蘭克福學(xué)派、后現(xiàn)代主義等為主的研究取向。馬克思則從現(xiàn)代性的現(xiàn)實批判角度對其根源，即資本主義制度進(jìn)行了徹底的批判，為走出現(xiàn)代性困境指明了方向。 作為現(xiàn)代化中的“后發(fā)外生型”發(fā)展范例，中國近30年來社會主義現(xiàn)代化實踐取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，可以說，中國的現(xiàn)代化實踐是對現(xiàn)代性理論最嚴(yán)格的檢視，使人們進(jìn)一步明確了：現(xiàn)代化進(jìn)程是理性與非理性的統(tǒng)一；要對現(xiàn)代化進(jìn)程中的“后發(fā)優(yōu)勢”有清醒的認(rèn)識；社會主義現(xiàn)代化是對資本主義現(xiàn)