文化傳承與族群認同——以城市化過程中的寧城回族寺坊社區(qū)為例.pdf

1、城市化是現(xiàn)代化的必由之路，是傳統(tǒng)生活方式的改變，又是傳統(tǒng)文化的變遷。面對城市化過程中散居的考驗和沖擊，傳統(tǒng)的回族寺坊社區(qū)是如何在城市化過程中保持其文化傳統(tǒng)和表達其民族認同的?帶著這一問題的思考，本研究選取寧城回族寺坊社區(qū)①為研究對象，通過對新城南門清真大寺以及寧城回族寺坊社區(qū)的調(diào)查研究，嘗試探討同族傳統(tǒng)文化的傳承和族群認同。在方法上綜合人類學與社會學的概念，并運用個案訪談、參與觀察、問卷調(diào)查等方式來完成。
　　 筆者在研究中發(fā)現(xiàn)

2、，清真寺不僅是教民日常禮拜和舉行宗教儀式的場所，也是宣揚民族傳統(tǒng)文化、宣傳國家政策的教育場所。清真寺的職能的轉(zhuǎn)變和各種學習班的出現(xiàn)，都向我們顯示了城市化過程中回族傳統(tǒng)寺坊社區(qū)文化本身的適應和變通能力。以新城南門清真大寺為中心聚居的寧城回族寺坊社區(qū)居民通過飲食、通婚以及與居委會發(fā)生的良性互動的各個方面來體現(xiàn)其凝聚力和深厚的民族認同。在寧城回族寺坊社區(qū)的文化變遷當中，我們隱約可見回族傳統(tǒng)文化為存續(xù)自身而進行的努力。筆者認為，憑借文化自覺和新