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1、一直以來(lái),學(xué)術(shù)界把自然界分成天然自然、人化自然和人工自然三種形態(tài)。隨著人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造規(guī)模的日益擴(kuò)大,產(chǎn)生了人工自然的新形態(tài)——社會(huì)自然。目前學(xué)術(shù)界對(duì)前三種自然形態(tài)的研究已經(jīng)比較充分,但對(duì)社會(huì)自然的研究明顯不足,甚至是否有必要?jiǎng)澐稚鐣?huì)自然爭(zhēng)議很大。面對(duì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展導(dǎo)致的日趨惡化的自然環(huán)境,筆者認(rèn)為對(duì)新的自然形態(tài)的研究是很有必要的。社會(huì)自然的和諧發(fā)展需要人類正確的對(duì)待人與自然環(huán)境的關(guān)系,其本質(zhì)實(shí)質(zhì)上是人與人之間的關(guān)系。
該
2、文主要采用了文獻(xiàn)分析、歷史與邏輯相統(tǒng)一和比較分析的研究方法。本文的研究成果和結(jié)論:首先從邏輯的角度出發(fā),對(duì)社會(huì)自然的含義和屬性做出定義,并分析了社會(huì)自然與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的辯證關(guān)系,正是由于大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐生成了社會(huì)自然,而社會(huì)自然又是產(chǎn)業(yè)實(shí)踐借以展開(kāi)的平臺(tái)。其次,從歷史的角度出發(fā),闡述社會(huì)自然生成與發(fā)展的歷史過(guò)程,特別是工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)以來(lái)社會(huì)自然的規(guī)模和程度的新拓展。第三,從馬克思的異化勞動(dòng)理論出發(fā),闡述了社會(huì)自然異化現(xiàn)實(shí)、根源及其危害等
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