盧梭的人性可完善性思想研究.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、人是否具有可完善性一直是西方哲學(xué)家們爭論的焦點。啟蒙時代的盧梭對人的可完善性的解讀具有獨創(chuàng)性，他創(chuàng)建了人的可完善性理論的完整體系。在以伏爾泰為首的啟蒙哲學(xué)家們極力鼓吹理性與社會進步的背景下，盧梭獨樹一幟，把可完善概念推到時代前沿，指出可完善性這種人性特有的潛在能力，借助偶然事件的作用，使人類從自然狀態(tài)脫離，步入社會狀態(tài)。出于自愛和自我保存的需要，人的自由主動性促使人類走向理性。理性的過度發(fā)展不僅催生了社會的不平等，也導(dǎo)致人類道德的墮落與

2、人性的異化。當(dāng)伏爾泰還在用理性和文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)開始痛斥這種人為的文明和敗壞的理性了，這是盧梭超出伏爾泰的地方，也是盧梭超出其他啟蒙思想家的地方。不過盧梭雖然譴責(zé)了這一使人類區(qū)別于其他動物的天賦，但他也相信只有通過這一能力的充分發(fā)揮，才能獲得人類最終的解救，為此，盧梭提出了他的解救方案:一方面通過自然和社會教育，將自然人培養(yǎng)成像愛彌兒一樣既接近自然本性又有道德感的公民;另一方面通過訂立社會契約的方式，重建一個基于公意基礎(chǔ)

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