西方法律傳統(tǒng)與宗教——解讀伯爾曼的法律思想.pdf

1、哈羅德·J·伯爾曼(Harold.J.Berman)是美國(guó)當(dāng)代著名法學(xué)家之一，他運(yùn)用歷史考察的方法，對(duì)包括法律史、宗教史、社會(huì)史等諸多領(lǐng)域的文本材料進(jìn)行分析總結(jié)，通過探求西方近代法律體系得以建立的精神本質(zhì)來(lái)為現(xiàn)代西方法律傳統(tǒng)所面臨的危機(jī)尋求解決之道。 二十世紀(jì)西方社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)出現(xiàn)了很多問題，作為基督教末世理論的回應(yīng)，伯爾曼認(rèn)為西方的法律與宗教都出現(xiàn)了極大的危機(jī)，植根于深厚的基督教理念，提出了超越法律，超越宗教的超民族的人

2、類共同法思想，以挽救對(duì)法律的信仰。 伯爾曼以大量的史實(shí)，用實(shí)證的分析方法全面而系統(tǒng)地考察了教皇革命與西方近代法律體系產(chǎn)生的原因，論述了基督教信仰和教會(huì)在西方近代法律體系形成中的重大作用，提出了西方法律傳統(tǒng)起源于中世紀(jì)教皇革命的獨(dú)特性論斷。伯爾曼認(rèn)為法律傳統(tǒng)是生生不息，不斷發(fā)展的，西方的幾次革命開始都打破了原有的法律體系，但最終回歸到法律傳統(tǒng)中。伯爾曼認(rèn)為這一切緣由于西方的共同的基督教文化。但是在現(xiàn)今法律越來(lái)越蛻為化規(guī)則和條令，宗

3、教變成私人產(chǎn)物的今天，伯爾曼認(rèn)為西方世界出現(xiàn)了極大的危機(jī)，提出了自己的應(yīng)對(duì)之道。 伯爾曼的西方法律傳統(tǒng)與宗教的關(guān)系雖然還有很多讓人質(zhì)疑的地方，但對(duì)中國(guó)法律傳統(tǒng)的研究和我們對(duì)法律和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和思考依然有很大的啟示意義。 本文的結(jié)構(gòu)分為四個(gè)部分。 第一部分，引言。引言從伯爾曼的生平入手，闡述了伯爾曼法律思想形成的緣由； 第二部分，西方法律傳統(tǒng)的形成。伯爾曼認(rèn)為西方法律傳統(tǒng)形成于教皇革命，此部分從“西方”、

4、“革命”等概念入手，分析和論證了西方法律傳統(tǒng)的形成機(jī)理以及西方幾次革命對(duì)西方法律傳統(tǒng)與宗教的影響； 第三部分，現(xiàn)今的危機(jī)以及伯爾曼的理想。伯爾曼認(rèn)為現(xiàn)今的西方正在經(jīng)歷一次前所未有的危機(jī)，伯爾曼根據(jù)自己對(duì)法律的理解，提出了應(yīng)對(duì)之道——“人類共同法”，論證了他致力于通過綜合，建構(gòu)一種更完美的理論的努力成果。 第四部分，對(duì)伯爾曼法律思想的評(píng)判及思考。闡明了伯爾曼法律思想獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)，也存在明顯的缺陷，因此提出了研究伯爾曼的法