阿爾伯蒂建筑比例理論的哲學(xué)基礎(chǔ)研究.pdf

1、比例理論一直是西方建筑理論與歷史研究的核心內(nèi)容。文藝復(fù)興以來，一方面，隨著人文主義的興起，人們對世界的主觀知覺感受日益受到重視；另一方面，對古希臘理性思維方式的推崇，使重視數(shù)學(xué)的古代傳統(tǒng)得以恢復(fù)。在此背景下，阿爾伯蒂把人的觀看視角與光學(xué)、幾何學(xué)結(jié)合起來，創(chuàng)建了以透視法為基礎(chǔ)的比例理論。此前，維特魯威的人體比例理論一直被奉為建筑界不可愈越的經(jīng)典，阿爾伯蒂透視比例理論的提出，才帶來了對西方近代建筑界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的“理論革命”。學(xué)界對阿爾伯蒂

2、的比例理論歷來十分重視，建筑理論與歷史的研究成果也極為豐碩，本文擬在此基礎(chǔ)上，從建筑哲學(xué)的層次對該理論的哲學(xué)基礎(chǔ)展開進(jìn)一步的分析與研究。
　　本文認(rèn)為阿爾伯蒂的比例理論來源于對維特魯威理論的繼承和發(fā)展。從繼承方面講，他們都承認(rèn)建筑比例的客觀性，“維特魯威人”的人體比例與柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派關(guān)于世界構(gòu)成的比例在數(shù)學(xué)上是同構(gòu)的，用數(shù)學(xué)比例將世界與人體比例的客觀性表達(dá)出來。從發(fā)展方面講，在文藝復(fù)興人文主義興起的背景下，阿爾伯蒂十分注重

3、對建筑比例的觀看等主觀性知覺感受，嘗試尋找建筑設(shè)計中“我”的存在表現(xiàn)，分析人類主觀知覺與客觀比例之間的統(tǒng)一方式以及主客體的完美結(jié)合對建筑設(shè)計帶來的影響。借助光學(xué)與幾何學(xué)，他及其他人一起，發(fā)明了將觀看等主觀性知覺數(shù)學(xué)化、客觀化的透視法。在透視法的基礎(chǔ)上，比例理論不再只是對世界客觀比例的盲目模仿，而是將主客觀在理性基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的透視比例理論，這不僅為近代建筑理論的發(fā)展開拓了新的道路，而且為克服近代以來的主客體二元對立，甚至為本質(zhì)上將世界數(shù)